医学源流论
徐灵胎《医学源流论》云：“有病固当服药，乃不能知医之高下，药之当否， 不敢以身尝试，莫若择至易轻浅、有益无损之方以备酌用。如偶感风寒，则用葱 白、苏叶汤取微汗；偶伤饮食，则用山查、麦芽汤消食；偶感暑气，则用六一散、 广藿汤清暑；偶伤风热，则用灯心、竹叶汤清火；偶患腹泻，则用陈茶、佛手汤 和肠胃。如此之类，不一而足。即使少误，必无大害。又有药似平常而竟有大误 者，如腹痛呕逆之症，寒亦有之，热亦有之，暑气、触秽亦有之。或见此症而饮 生姜汤，如果属寒，不散寒而用生姜热性之药与寒气相斗，已非正治，然犹有得 效之理，其余三症，饮之必危。曾见有人中暑而服浓姜汤一碗，覆杯即死。若服 紫苏汤，寒即立散，暑热亦无害。盖紫苏性发散，不拘何症，皆能散也。”按： 此论惩药误而发，微病用之最为稳善，养生家不可不知。
嘉靖冤狱
明嘉靖时冤狱，莫甚于李福达，而陈次之，皆因议礼而成。以是知名不正， 必至于刑罚不中也。又张福狱亦由私忿而致奇冤。李福达事见《马录传》，陈 事见《叶应骢传》，张福事见《熊浃传》。比类观之，可以知其失矣。
赐书加点
侯景将镇河南，请于高欢曰：“今握兵在远，奸人易生诈伪，大王若赐以书， 请异于他者。”许之。每与景书，别加微点，虽子弟弗之知。及欢疾笃，世子澄 矫书召之，景知伪，惧祸，乃降梁。隋文帝爱其子汉王谅，与之约：“若玺书召， 验亲敕字加点，又与玉麟符，合则就道。”盖即袭景之智。景大憝不足道，隋文 废长立爱，乃亦假小智以济私恩，宜其速底败亡，致谅亦不得其死也。
常食之物
医家谓枣百益一损，梨百损一益，韭与茶亦然。余谓人所常食之物，凡和平 之品，如参苓、莲子、龙眼等，皆百益一损也；凡峻削之品，如槟榔、豆蔻仁、 烟草、酒等，皆百损一益也；有益无损者惟五谷；至于鸦片烟之有损无益，人皆 知之，而嗜之者日众，亦可悯矣！
方文
乾隆时，淳安方文大令如，主讲杭州紫阳书院，郡中名士如陈勾山太仆 兆仑、杭堇浦太史世骏、金长孺大令虞皆不服。乃拈“驱蛇龙而放之菹”题为课， 诸人所作才气雄肆，只就“驱”字、“放”字著笔，方作独诠发“菹”字，众始 悦服。
何文安公挽联
道州何文安公师凌汉，幼失怙恃，家贫，刻志励学。通籍后，叠掌文衡。道 光辛卯，典浙试后，即督浙学。待士外严而内和，校阅公明，士论翕服。庚子， 薨于位，海内之赠祭文挽联者，嗣君编录成集刊之，今摘其尤于左。英相国和云： “再世获传衣，最喜缘深堪历久；三台期接席，那知望切竟成空。”副宪毛伯雨 师式郇云：“累世簪毫，方期启沃酬恩，尚克同心作霖雨；数旬牡，岂意春明 话别，不堪回首望停云。”曾京卿望颜云：“朝露洒遗笺，问几人东阁重窥，有 子才如苏右相；春明陪末座，忆两载南车亲奉，前贤怅失郑司农。”钱给谏仪吉 云：“渊云大文，赵张为政，奋建家风，时望兼汉廷数子；省台故事，都邑讴思， 门墙述训，令名传荆国先贤。”鄂太史恒云：“一品荷殊荣，文望官声，端谨咸 钦臣节粹；千秋逢异数，崇衔美谥，幽冥应感圣恩深。”汪明府仲洋云：“践道 一身修，贯乎言功者德；易名当代少，止于理义曰安。”
洪地斋
临海洪地斋孝廉坤煊，负异才，朱文正公视学至台，地斋方居内艰，物色得 之，命以墨与古学之试，遂于乾隆己酉岁拔入成均，与萧山王畹馨绍兰、东阳 楼更一上层齐名，称为“浙东三杰”。壬子应试北闱，报捷后，偶感时疾，自疑 虚羸，误服参耆而卒，距揭晓甫十日。宋粗山明府世荦悼以诗云：“泥金报捷正 喧阗，谁遣巫阳下九天？泉路又添才鬼席，家门刚启贺宾筵。元城空说留经笥， 伯道何时卜墓田？太息都门分手日，八街槐影语缠绵。”“藉甚文名落拓身，每 于疏散见天真。怜才竟负朱公叔，古貌空传杜子春（地斋目微眇）。万卷书凭棺 束骨，千金方误药沾唇（地斋知医，自饮其方而卒）。都门旧雨知无几，谁送灵 辆下潞滨？
滦阳于役图
先伯父彡石公官京师时，与诸名流为诗酒之会，江都罗两峰布衣聘亦与焉。 乾隆壬子三月，公奉命往热河校文津阁《四库》书，罗为作《滦阳于役图》，并 题诗云：“欲雨不雨吟春阴，欣然结社成诗林。觞咏同君展修禊，恐此会后还追 寻。”“春华正放长安陌，驾言滦阳事行役。佥云小别各罄欢，莫负当筵酒脂碧。” 图作青绿山水，着色不多，神韵独绝。
大成殿藏旧主记
杭州府学文庙，重修于嘉庆壬戌年，时司事者为邵上舍志锟，以庙主已敝， 乃更易新者，藏旧主于大成殿座后，而为之记。钱塘陈曼生司马鸿寿书之，刊于 大成门外东廊，其辞曰：“考古庙主，藏用石室。有事则陈，既纳北壁。为辟火 灾，兼示静谧。后世敬礼，备谓尊不可撤。以座宁主，丹漆是饰。维大成殿座， 遵后世式。厥制崇高，工用镂刻。岁久勿治，华采或蚀。兹庙貌既新，敬鸠众力。 储材重作，旧观勿失。又今两庑主，改选嘉栗。尊新藏旧，藏处宜密。谨于座后， 仿古夹室。尽安旧主，俾永无佚。藏同祧主，惟祭不必出。爰识始末，使后重修 者悉。时元默阉茂壮月吉日，承修学宫人邵志锟谨述。”
鲥鱼
《尔雅》：“咎，当互。”郭璞注：“今江东呼最大长三尺者为当互。” 邵氏《正义》谓：“即鲥鱼。”杭州鲥初出时，豪贵争以饷遗，价甚贵，寒窭不 得食也。凡宾筵，鱼例处后，独鲥先登。胡书农学士诗云：“银光华宴催登早， 星味寒家馈到迟。”体物殊切。
史文靖公
溧阳史文靖公贻直，祖鹤龄，父夔，子奕簪，四代皆以翰林起家。公于康熙 庚辰联捷成进士，年甫十九。在外督抚七省，在内六官之司罔不爰历。居相位垂 二十年，名注朝籍六十四年。乾隆庚辰重赴琼林宴，癸未薨于位，年八十二。名 位福寿，罕有其比。
科名盛事
本期祖孙会状，惟长洲彭侍讲定求，及其孙尚书启丰。尚书之婿阳湖庄学士培因，亦大魁天下，可称科名盛事。
讨贼誓词
明临海陈木叔函辉，尝作《告太祖讨闯贼誓词》云：“敌王所忾，请共挥鲁 阳指日之戈；与子同仇，应先击祖逖渡江之楫。”又云：“济则君之灵，为臣无 二；心在人之内，誓死靡他。”读之，觉忠义之诚，溢于言表。
凡将篇
司马相如《凡将篇》云“钟磬竽笙筑坎篌”，同时《柏梁台》诗云“枇杷橘 栗桃李梅”，句法相类，其源盖出于《诗经》“椅桐梓漆”，“鲦尝鲤” 等句。而七字成句，则如份《礼记》“喜怒哀惧爱恶欲”，《尔雅》“永悠迥违 遐逖阔”，“缉熙列显昭皓频”等语，已肇其端，迨史游作《急就篇》“稻黍秫 稷粟麻粳”等句，亦皆以七字隶七物。后世诗人多效之，如韩昌黎《陆浑山火》 诗“鸦鸱雕雁鹰鹄”，苏东坡《韩牧马图》诗“骓胚驷骆骊骝原”，刘青 田《二鬼》诗“蚊虻蚤虱蝇蚋蜞”等句，其尤著者也。
师古
事必师古，然亦何可泥哉！齐泰、黄子澄援汉削藩之议，而燕师以起。杨士 奇、杨荣引弃珠崖之说，允安南黎利立陈氏为后，遂致弃地殃民。马中锡效龚遂 化渤海盗事，抚令流贼解散，卒无功致谤，下狱死。漫言法古，而不审时度势以 图之，鲜有不败者也。
文辞袭用
古人文辞有不嫌袭用者。邹阳《谏吴王书》云：“鸷鸟累百，不如一鹗。” 樊准《荐庞参书》用之，孔融《荐祢衡书》亦用之，《三国志·吕蒙传》亦用此 语。
郑[b098]阳
明崇祯时，武进郑[b098]阳翰林曼阝，以杖母之诬受极刑。漳浦黄忠端公道 周谓：“正直而遭显戮，文士而蒙恶声，古今无甚于此者。”余姚黄征君宗羲作 《[b098]阳墓表》谓：“公为奸相温体仁所陷，路人知之。而杖母流言，君子能 亮之以理，未必验之以事也。水落石出，余详之公卿之贤者。仪部（[b098]阳之 父振先）眷一妾，其夫人不能容，仪部遂挟妾以出，流转僧寺，颇为人所指目。 公无可奈何，而夫人笃信佛乘，与一尼甚昵，公求尼为之劝解。尼神道设教，假 箕仙言上帝震怒，将降祸于夫人，夫人受戒悔过，仪部始得安其室。一时好事相 传，以竹篦参话之法，讹为扑作教刑之事。当公之受诬，欲陈其本末，则恐有碍 于父母，故宁隐忍就死，赍冤于地下，岂非仁者之心与！虽然仪部之眷妾，夫人 之妒，亲之过小者也，使公蒙诟丑大诽于天下，其轻重可无辨乎？是故公之狱不 明，则奸相之恶不著，此后死者之责也。”[b098]阳事载于《明史》者未详，得 征君之文而始白。吁！以庄烈帝之偏忮，温体仁之狠贼，锻成此狱，可谓奇冤！
为学之道
凡为学之道，见闻欲其博，术业欲其约。萧山毛太史奇龄作诗、古文，必先 罗列满前，考核精细，方伸纸疾书。其夫人陈氏性悍妒，以毛有妾曼殊，辄詈于 人前曰：“尔辈以毛大可为博学耶？渠作七言八句，亦必獭祭所成。”毛笑曰： “动笔一次，展卷一回，则典故纯熟，终身不忘。日积月累，自然博洽。”嘉兴 钱文端公陈群，少时尝问于秀水徐阁学嘉炎曰：“学何以博？”徐曰：“读古人 书，就其篇中最胜处记之，久乃会通。”后述于朱太史彝尊，朱曰：“斯言是也。 世安有过目不遗一字者耶？”姚姬传比部尝效作词，嘉定王太常鸣盛语休宁戴太 史震曰：“吾昔畏姬传，今不畏之矣。彼好多能，见人一长辄思并之，夫专力则 精，杂学则粗，故不足畏也。”姚闻之，遂不作词，且多所舍弃，以古文名世。 余按：此三者，皆为学切要之言，有志者当奉以为法。
王文成公用兵
王文成公好讲学而精于用兵。其讨大帽山贼师富也，指挥覃桓、县丞纪镛战 死，公亲率锐卒屯上杭，佯退师，出不意捣之，连破四十余寨，遂擒师富。其讨 横水贼谢志山也，先遣四百人伏贼巢左右，进军逼之，贼方迎战，两山举帜，贼 大惊，谓官军已尽犁其巢，遂溃，乘胜克之。其剿余贼于九连山也，山横亘数百 里，陡绝不可攻，乃简壮士七百人衣贼衣，奔崖下，贼招之上，官军进攻，内外 合击，禽斩无遗。宸濠之乱，虑其出长江顺流东下，则南都不可保，因先遣间谍 以计挠之。凡此皆出奇制胜，所谓兵不厌诈，非小儒所能知也。
从吉
三年之丧，乃凶礼之大者。世俗居丧，而通名以庆贺，必书“从吉”，失礼 甚矣！至父殁母存则曰“孤子”，袭古昔有国者之称，通人亦尝辨其非，然犹可 援孟子“穷民”之说以为解，未若“从吉”之尤谬也。
至公堂
贡院至公堂有高宗纯皇帝御题联云：“立政待英才，慎乃攸司，知人则哲； 与贤共天位，勖哉多士，观国之光。”又御题七律四首，结句云：“寄语至公堂 里客，莫将冰鉴负初心。”大哉王言！洵足为主文者仪式也。
父子同试鸿博
康熙己未博学鸿词科有父子同试者，山阳张鞠存吏部新标、毅文太史鸿烈是 也。吏部以顺治己丑进士官中书，擢主事。时漕使者任诸蠹胥播恶江淮间，吏部 甫释褐，即抗章发其恶，赃累巨万，下巡按御史秦世桢案验得实，窜殛有差，朝 野咸称其风节。
五绝佳作
杜于皇浚《咏东坡》云：“堂堂复堂堂，子瞻出峨眉。少读《范滂传》，晚 和渊明涛。”王百朋锡《咏太白》云：“谁道谪仙狂，豪情托举觞。目无高力士， 心识郭汾阳。”以二十字浑括其生平，在五言绝句中虽为别调，然自是佳作可传 也。
凌ぇ沅
钱塘凌ぇ沅女史祉媛，丁松生丙之室也。事亲孝，兼工诗词，于归一载遽卒。 松生为刊遗稿《翠螺阁诗词》，诗如《里湖棹歌》云：“辋川庄外浪迢迢，携得 青樽复碧箫。商略侬舟泊何处，嫩寒春晓段家桥。”词如《菩萨蛮》云：“檐铃 惊破红闺梦，晓妆人怯余寒重。纤手卷帘衣，风前放燕飞。落红纷似雪，倦了寻 香蝶。楼外易斜晖，春归人未归。”皆清逸。女史生于四月八日，制有玉牌，镌 “与佛同生”四字。
孔梧乡
同邑孔梧乡广覃司训临海，余与居同里。及官台郡学，晨夕往来，情好弥洽。 尝赠以诗云：“闭户寻真乐，全忘礼法苛。闲身书供养，豪气酒消磨。官冷何妨 懒，诗传不在多。从游倘相许，未厌数经过。”孔诗笔俊爽，如其为人。尤长于 七律，《放怀》云：“传到千秋人几何？茫茫身世太蹉跎。出山踪迹云无定，逝 水生涯梦易过。可惜后来知者少，不堪前事愧吾多。放怀且饮尊中酒，眼底升沈 一刹那。”《偶作》云：“乱书堆里置身宽，我本儒生称此官。境到悟时心渐敛， 过因改后梦方安。不知报德谈何易，可惜留名事大难。且向灯前课儿读，几家传 得旧毡寒！”
鲲溟侄
鲲溟侄宪曾秉性聪颖，为先伯父彡石公所钟爱。道光辛巳乡试，亻危得复失， 以是抑郁无聊，复患咯血病，遂弃举业，入赀为州吏目，需次畿垣。诗名藉藉， 大府皆垂青焉。侄与余总角时共砚席，每分题赋诗，吟哦达旦。壮岁睽离，邮筒 常寄诗酬和。侄有怀余诗云：“读过书应嫌我少，删余诗尚比人佳。”又云“百 里知难屈俊贤，天台杖策望如仙。平生道学兼文艺，不独才名媲郑虔。”推崇过 当，心窃愧之。丙午余读礼家居，侄亦奉讳南还，以所著《缮性居诗草》见示。 谢华启秀，造诣乃益精矣，录其尤者于此。《易水吊荆轲》云：“万死无回顾， 荆卿亦大难。囊中利匕首，眼底白衣冠。热血一朝洒，悲风终古酸。英雄成败异， 不必咎燕丹。”《保定秋思和纶斋三弟秉枢都门秋思韵》云：“有弟长安市上游， 合并踪迹海中沤（弟客京华，余羁保定，距三百里，聚晤不易）。著书同作千年 计，识字常担万古愁。少日有才期用世，异乡无客不悲秋。阿兄潦倒今尤甚，更 许添修五凤不？”《岳忠武王墓》云：“沈沈铁像跪孤坟，一代贤奸众目分。只 为南轩能干蛊，青山寂寞曲将军。”《反游仙》云：“郎环秘册费深藏，只是 黄芽绛雪方。易造玉楼难作记，始知人世有文章。”《露筋祠》云：“曾从江上 吊曹娥；又挂轻帆此地过。庸行千秋归女子，死贞死孝两难磨。”
女弟子
《毛西河集》附《徐都讲诗》，其女弟子徐昭华所作也。初昭华请业于西河， 命题仿六朝体，赋得《拈花如自生》诗云：“明珠照翠钿，美玉映红妆。步移摇 彩色，风回散宝光。蛛丝髻上绕，蝶影鬓边翔。谁道金玉色，皆疑桃李香。” 《拟刘孝标妹赠夫》诗云：“流苏锦帐夜生寒，愁看残月上栏杆。漏声应有尽， 双泪何时干？”又云：“芙蓉花发满池红，黛烟香散度帘栊。画眉人去远，肠断 春风中。”西河深赏识之。余尤喜其《塞上曲》云：“朔风吹雪满刀，万里从 戎何日还？谁念沙场征战苦，将军今又度阴山。”“长云衰草雁行平，沙碛征人 向月明。思妇不知秋夜冷，寒衣还未寄边城。”“广骑三千出汉关，雕戈十万 卧燕山。月明近塞频驱马，尚有将军夜猎还。”感慨豪宕，出自闺阁，洵非易及。 西河序其诗云“昭华既受业传是斋中，每赋诗，必书兼本，邮示予请益。陆续得 如干首，留其帙，不忍毁去，遂附予杂文后，存出蓝之意”云云。近日袁随园 《女弟子诗》盖仿此而益臻其盛，然人既多，而诗不尽佳，失之滥矣。
自然气化
龙易骨，蛇易皮，鹿易角，蟹易螯，人则易齿，此自然之气化也。
扬雄
柳仲涂谓扬雄剧秦美新，讥莽而非媚莽，且以雄之著书而作经籍为圣人；曾 南丰谓雄处王莽之际，合于箕子之《明夷》；王介甫谓雄之仕，合于孔子“无不 可”之义。其余褒之者未遑悉数，自朱子《纲目》书“莽大夫”而论始定。近世 文人复有袭柳氏诸家之说为雄辨白者，然皆偏护之见，终无以易乎朱子之说为能 得其真也。
明阁臣状元
明阁臣百六十八人，史无传者二十六人：权谨（洪熙），张瑛、陈山（宣德）， 苗衷（正统），俞纲、王一宁（景泰）、靳贵（正德），袁宗皋、贾咏、张壁、 张治、吕本（嘉靖），吕调阳、余有丁（万历），史继偕、周如磐、丁绍轼、朱 延禧、冯铨、黄立极、张瑞图、施风来（天启），来宗道、杨景辰、何吾驺、谢 升（崇祯）。明状元八十九人，史有传者三十八人而已：吴伯宗、任亨泰、黄观、 张信（洪武），胡广（建文），曾梁、陈循（。永乐），马愉、曹鼐（宣德）， 刘俨、商辂、彭时（正统），罗伦、吴宽、谢迁、费宏（成化），伦文叙、康海、 顾鼎臣（弘治），杨慎、唐皋、舒芬（正德），罗洪先、唐汝楫、申时行（嘉靖）， 张元忭、沈懋学（隆庆），朱国祚、翁正春、唐文献、焦蛇、黄士俊、周延儒、 钱士升（万历），文震孟（天启），刘理顺、刘同升、魏藻德（崇祯）。
复句
《论语》有复句而不相连者，如：“焉用佞？弗如也。”“贤哉！回也。”“禹吾无间然矣，天何言哉？”是也。《孟子》亦有之。《战国策》、《史记》效之，而文法益变矣。
发语辞
经书发语辞《尚书》最多，“都”、“俞”、“吁”、“咨”、“嗟”、 “猷”等是也。《论语》“噫”字，《孟子》“恶”字，《礼记》“嘻”字， 《左传》“呼”字，《史记》“唉”字、“”字、“咄”字，此数字亦互见 于他书，至“吓”字，则惟《庄子》有之。
古列女传
春秋时，妇人以全节著者，《诗》惟共姜，《春秋》惟纪叔姬。刘向《古列 女传》乃增卫宣夫人、蔡人之妻、息君夫人、齐杞梁妻、楚平伯赢、楚昭贞姜、 楚白贞姬。其说有异于诸家者。且晋圉怀嬴列于节义，则是不再嫁矣，说亦与 《左传》异。
潘太守诗
湖北兴国潘太守观藻，官台州有年，其同年某侍御以葬父告贷，不允，入都 嗾同列劾其过误，罢官。赋《留别台州》诗，为时传诵。云：“为观日出蹑三台， 万八峰头涤笔来。碧海笑看鲲变化，青天自许鹤徘徊。平临箕斗空成锦，管领湖 山信费才。好谢石梁双涧瀑，年年花发瀹离杯。”“休道壶瀛最上头，三山才近 好风收。一麾到海真蛇足，八口浮家问鹤楼。魔力能嘘无缝塔，含砂偏射下滩舟。 波涛见惯归帆稳，山月江风鄂渚秋。”“桃源归溯楚江清，十万花光夹岸迎。宦 海浮沈今结局，尧天歌咏付余生。黄冠紫绶都如梦，红树青霜饯此行。莫待潇湘 芳草绿，春山处处子规声。”“书生面目太酸寒，试看初衣觉便安。不厌清贫求 小郡，也须福慧了粗官。无田致悔归田晚，到海信知观海难。敢对西风怨摇落， 赋闲原是赋秋潘。”
唐伯虎
宋有二唐伯虎，一眉山人，唐庚之兄，初名瞻，后名伯虎，见《宋史文苑传》；一全州人，进士，终梧州推官，见王巩《随手杂录》。
臭字入诗
臭字入诗，少陵“朱门酒肉臭，道有冻死骨”，独有千古。《中州集》刘内翰瞻“厨香炊豆角，井臭落椿花”，亦自可诵，然不可以拟杜诗矣。
赋韵
赋韵以四平四仄为率，后唐庄宗时，覆试进士，翰林学士承旨卢从质以“后 从谏则圣”为题，以尸尧、舜、禹、汤倾心求过”为韵，五平三仄，为识者所诮。 近世赋韵有七平一仄者，如严子陵《钓台赋》以“先生之风，山高水长”为韵是 也。有一平七仄者，如杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器赋》，以“抚事感慨作剑器 行”为韵是也。此岂古法所宜有乎？
孙春沂
杭州孙春沂贰尹曰点，寸园伯父之婿也。工书善弈，豪于饮，兼好吟咏。试 北闱，屡荐不售，乃筮仕江苏，非其志也。诗句如“生涯棋局在，心事酒杯知”、 “文字空余知己泪，湖山易动故园心”、“诗句欲成灯有味，春寒犹在酒无权”， 皆清逸可诵。
孔大令
吾邑孔蔚庐大令广平，生而早慧，九岁，咏御炉香云：“夜深常绕君王宴， 不逐寒风去渺茫。”有先达某公叹曰：“此韩冬郎再世也。”宰陆川县，折狱至 慎。尝摄。北流县事，岁旱，劝民平粜，而豪家皆居奇以待厚值，细民弗堪，相 率掠其储粟。适提镇在州，县去州近，豪家夜奔诉，各张大其词，开列劫盗数百 人。提镇不察，按牒广捕，概予重杖，贯其耳，缚示众。捕势如风，将激变。急 诣提镇请尽付之细鞫其情实，首事者坐以长流，次责惩有差，观望者尽释之，豪 家及无赖皆帖服。其事亲至孝，母有痹疾，发时转侧需人，躬自扶掖，不假手于 人。病剧，仓皇避人涕出，尝母粪，为其妻陆孺人所窥见，禁勿语。陆临殁，始 泣以语子妇云。
左忠毅公
左忠毅公光斗尝言：“元枯去乱法不去乱人为错。”又言：“李伯纪知争事 不知争人，事之失一事，人则无穷。”皆名言也。被逮时勉其弟曰：“率诸儿读， 勿以我戒，而谓善不可为。”觉范滂“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善， 则我不为恶”二语，犹伤于激。
裴晋公
宋强至《韩忠献遗事》谓：“公论近世宰相，独许裴晋公。”“公又尝云： ‘若晋公点检著，亦有未是处。君子成人之美，不可言也。’不知公摘晋公何处， 恨不得闻之。”窃意宰相当佐人君进贤退不肖，晋公历相四朝，勋德隆茂，无可 指摘。惟刘ナ以对策诋宦官见谪，谏官御史交章论其直，李邰上疏，请回所授官， 以旌ナ直。晋公于斯时，不能采群言以回君听，擢ナ而用之。忠献所云，岂为是 欤？
蔡明经
德清蔡明经寿昌，少有神童之称，赵太守学辙府试，爱其才，以女妻之。尝 偕游碧浪湖，赵口占“鱼蹙水纹圆到岸”句，命之对，即应声曰“龙嘘云气直冲 天”。后卒于都门，年仅三旬，士论惜之。
华妹
长妹华贞静而慧，八岁读《诗经》、唐诗，俱成诵。十岁学为诗，出笔韶 秀，先伯父彡石公见之曰：“此吾家女学士也。”性不喜华饰，屏弃粉黛。有讽 以稚年非所宜者，则曰：“自有本来面目，安用俗艳为？”许姻同里严琴史茂才 铨，年十六病卒。著有《裁香室诗钞》一卷，摘录数首于此。《漫兴和定圃兄韵》 云：“佳境可行乐，莫愁生有涯。杯邀千古月，庭种四时花。山色当门近，泉流 绕屋斜。挥毫成一笑，得句漫笼纱。”《冬日沈织云表姊韫珠侄女过谈有作》云： “北风吹不尽，寒意入帘来。庭积未残雪，室藏将放梅。恰逢知己至，顿使笑颜 开。拟共围炉坐，携樽倒绿醅。”《舟中即事》云：“春光已满画桥西，野岸周 遭望欲迷。流水声中孤棹远，夕阳影里远山低。沿堤柳叶藏莺语，夹路花香衬马 蹄。载酒归来天正晚，一桁新月挂前溪。”《枕上》云：“欹枕当寒夜，残更隔 院催。新诗吟未稳，进入梦中来。”《偶作》云：“一桁花枝压画檐，小窗日影 上书签。恐妨梁燕归巢路，满院东风不下帘。”《过蠡泽》云：“桥边烟影淡无 痕，桥外春波绿到门。十里东风吹不尽，桃花开遍夕阳村。”
义田
吾郡石门蔡学博载樾，承其父大令德淳遗命，仿范文正公义庄之法，为田以 赡其族人。乃与从弟载坤合出七百万钱，以七之一为祠祀先人。又思田不可遽得， 以六百万钱入质库，岁得息钱四十二万，族中之茕独五十以上者，妇女寡而不嫁 者，幼孤无养者，废疾者，计日给米五合、钱十文，青年守节者倍之，冬夏各给 以衣帐。敛死者，买公地葬之。大小试各有赠，获隽者加厚焉。六十以上遇生辰 各有赠，视其年以定轻重。贪墨酷吏及民为匪类堕其家声者，虽妻子屏不与。告 于邑令为规条，以垂永久。其时在道光六年九月，宝应朱文定公师士彦为作记以 传。窃思：尊祖收族之道，莫善于义田，自文正公创始后，效法者代不乏人。此 举规模虽不及前人，然量力而行，俾族人不至失所，其意甚厚。诚使世之拥高赀 者，皆能遵而行之，其有裨于风俗人心岂浅鲜欤？
谢侍郎
谢金圃侍郎屡掌文衡，鉴别精核。乾隆辛丑主春官之试，同事者有吴侍郎玉 纶，士之不第者造为蜚语曰：“谢金圃抽身便讨，吴香亭倒口即吞。”二语实本 《寄园寄所寄》，言者以闻。侍郎曾督学江苏，吴亦曾督学福建，高宗纯皇帝密 询两省大吏，江苏巡抚闵鹗元覆奏以道路之言，事无实迹。而闽督李侍尧有幕客 李三俊，亦辛丑之不第者，代李草奏，文致其词。上以事虽无实，清议不谐，于 是吴降三品卿，侍郎亦降为内阁学士。后于己酉岁三月初，上书房诸臣以会试期 近，候主文之信，同时皆不入直，因此并予谪降，侍郎遂降为编修，免入上书房。 嘉庆中，追赠三品卿。侍郎于乾隆己亥典试江南，得长洲钱阁学，置解首。辛 丑主试春闱，阁学会、殿试皆抡元，而是科所取曹文正公、德州卢文肃公荫溥， 皆为名相。得人之盛，一时莫与并云。
张太史联
某记室随玉尚书保塞外数年，甚见推重。玉卒后，某乞人代为挽联，鲜当意 者。时平湖张海门太史金镛以计偕入都，为撰句云：“短后记裁衣，雪窖冰天， 万里追随班定远；长安仍索米，鸢肩火色，九衢恸哭马宾王。”蒲城相国王文恪 公师见之，极口褒赏。旋入词垣，才望著一时焉。
称人为官
俗称人为官，系以姓与行，初唐人文往往有之。如王勃序云：“张二官松驾 乘闲，桂筵追赏。”又云：“宋五官芝庭袭誉，盛文史于三冬；桂幄凝欢，照绮 罗于九夏。”又云：“白七官吞台杰气，地乳奇精。”杨炯序云：“杨八官金木 精灵，山河粹气。”骆宾王序云：“尹大官三冬业畅，指兰台而拾青；薛六郎四 海情深，飞桂尊而举白。”又云：“阎五官言返维桑，修途指金陵之地；李六郎 交深投漆，开筵浮白玉之樽。”今则罕有以此称入文字者。
建文帝
《明史》书建文帝自焚，而于《程济传》书：“金川门启，济亡去。或曰帝亦为僧出亡，济从之，莫知所终。”盖野史皆言出亡，故亦存其说也。
二鸟诗
韩文公《二鸟》诗，方崧卿据欧公《感二子》诗及东坡《李太白画像赞》以 为为李、杜而作，柳仲涂以为刺释、老，朱子《考异》以为为己与孟郊而作。按： 诗中“不停两鸟鸣，大法失九畴”、“周公不为公，孔丘不为丘”等语，似与方、 朱之说不相符合，当以柳说为长。
何文肃公
明孝宗朝，何文肃公乔新为刘吉所憎，罢归十四年，中外多论荐，竟不复起。 尝贻李钅遂书云：“归田以来，忧患不于于心，毁滂不入于耳，视陆宣公在忠州， 盖过之矣。方壮时，犹不如人，况老且疾，岂可再起以取后生描画哉！倘相知有 问及者，烦告之曰：老病日侵，不堪当世用矣！自古及今再起者，孰能善其终哉？ 寇莱公、王三原且然，况其他乎！”此非特立品之高，抑亦知几之哲。吁！使夏 贵溪能知此义，亦不至于杀身矣。
七李杜
“李杜”有七：汉李固、杜乔，李云、杜众，李膺、杜密，《魏书》世宗诏 王肃曰“英惠符于李、杜”，此合晋杜预、魏李冲而言之，唐李白、杜甫，李商 隐、杜牧，宋李韶、杜范。又《新唐书·杜审言传》：“少与李峤、崔融、苏味 道为文章四友，世号崔、李、苏、杜。”至杜于美诗云：“李、杜齐名真忝窃。” 又指李衔矣。
苏绍
康对山《武功县志·人物》苏氏最多，然如苏则之孙、苏愉之子苏绍，金谷 园赋诗最胜，见《世说新语》，独不采入，岂以其仅为文人，如《通鉴》之不载 屈原、杜甫耶？纂纪亦綦严矣！
尊经阁祀典
金岱峰教授司铎临安，用全谢山太史《尊经阁祀典议》而稍变通其说，恪遵 功令，以《十三经注疏》为主，参以《大戴礼记》、《国语》、《说文》，其已 入两庑者不赘。《易》祀王弼、韩康伯、孔颖达；《诗》祀毛亨，《周礼》、 《仪礼》祀贾公彦，《礼记》祀戴圣，《左传》祀杜预，《公羊》祀何休、徐彦， 《谷梁》祀杨士勋，《孝经》以唐明皇未便列入，专祀邢，《论语》祀何晏， 《孟子》祀赵岐、孙，《尔雅》祀郭璞，《大戴礼记》祀戴德、卢辩，《国语》 祀韦昭，《说文》祀许慎外，增祀功在群经之河间献王刘德，暨作诸经音义之陆 德明，共二十一人。余不概及，据所读书而言也。学使者姚伯昂侍郎允其请，爰 设栗主于阁上，以春秋二、八月仲丁祭之。醵钱百金，生息以供祭品。其祭文云： “伏惟起以义者，有未见之礼六；传其言者，居不朽之名三。况乎抉经心而执圣 权，阐微言而明大义。以先觉起后觉，实经师为人师。兹际清时，特修旷典。等 旧德先畴之食报，陋儒林道学之分途。馨香补两庑之遗，诂训仍专家之守。治崇 正学，朝廷敷o化于鼓钟；礼奉先师，庠序肃明梗于俎豆。尚飨！”洎官温州教 授，又奉祀许、郑二儒于仓圣祠，手题联扁。仓圣祠扁云：“圣德天生。”联云： “作黄帝史官，记动记言，鼻祖神灵明四日；开元公《尔雅》，《释沽》、《释 训》，耳孙著述衍《三苍》。”许公叔重龛扁云：“学祖。”联云：“家传十四 篇，书合《三苍》为一；律讽九千字，学通《五经》无双。”郑公康成龛扁云： “经神。”联云：“微言守遗，当奉大师为表帜；实事求是，敢从二氏问传薪。”
神缸
天台县署三堂有神缸，人犯之，每有殃咎，胥吏等岁时祷祀，恒宰鸡沥血以 祈福。余于壬寅夏至署见之，缸覆地上，四围离地寸许，高不及二尺，圆径三尺 有余，血痕凝渍其上。仁和沈兰亭煌有记刊于壁，其文曰：“五福神，相传即缸 神也。守斯土者，朔望必祭。神之灵爽，始于本朝康熙间，以是县志无可考。袁 简斋太史《续齐谐》曾记之，未之详也。煌于道光癸巳秋就馆兹邑，询之父老及 署吏，始知其说有三：一曰县署向属窑基，是为窑神，然县志载，署治历年久远， 并无增扩之举，其说似不足信。一日神缸本朝初由海门逆流而上，至青溪乃止， 内有五蝠，随波不散，邑令神之，因迎入署，即五福神缸之说欤？而一则谓其下 有井，前明有投井殉难者，后人以缸覆之，而悬不著地，其由忠烈之气上升而使 然耶？阮芸台协揆督学浙东时，曾一发之，果有井。噫！此三说也，其殉难之说 为可信焉。夫天地之大，何所不有！石言莘降，史册昭然，况秉乾坤之正气，焉 有不历久弥新者乎！天台为仙境，为佛地，无怪钟灵毓秀，甲于他邑，又岂独堂 东之神桂云尔哉！”余闻之县吏云：巡抚阮公元发缸后，即丁内艰去。其时，学 使刘公凤诰亦发视之，未几以科场事获谴。自是，邑人奉祀益虔。
外吏起家入阁
大学士自外吏起家者：阳城田文端公从典，康熙戊辰进士，为英德令；泰安 赵公国麟，康熙丙戌进士，为长垣令。赵公宰邑时，勘灾，足浸水中三日，故病 跛，每入朝许给扶以行。
王惺斋大令
嘉兴王惺斋大令元启，积学工文。手批《归震川文集》，抉发精当，摘记数 则于此：“读书各有所见，如一部《史记》，古今人称美者，累千百言未已，吾 独谓妙处只是层理清晰。震川文亦然。”“震川文只落笔处一二语，便定一篇之 局，自后虽波澜百变，而皆不离其宗。盖篇篇如是，故能随方布陈，而无一成之 辙迹可寻，其妙在一切字。”“震川文只是一个精切而有条理，人徒以宽博目之， 不知震川者也。”“人但知震川文学《史记》，见有感慨处便谓学《史记》，不 知震川之文之妙，在意理稠叠而折皱分明，此其所以为真《史记》也。”“太史 公为《吴王濞列传》，首尾四千余言，结云：‘初，吴王首反，并将楚兵，连齐、 赵，正月起兵，三月皆破，独赵后下。’只用二十四字括尽。震川《陶节妇传》 结云：‘妇年十八嫁于舸，十九丧夫，事姑九年，而与其姑同日死，卒葬之清水 湾，在县南千墩浦上。’只用三十余字，真有一口吸尽西江之势，昔人所谓命世 之笔力也。”
案
案有以为床者，《周礼·天官》“王大旅上帝，则张是案”是也。有以为 食器者，《考工记》“诸侯以享夫人，案十有二寸”，注云“玉案”是也。有以 为几者，许氏《说文》所云“几属”是也。张平子《四愁诗》“何以报之青玉案”， 注以为古“碗”字，当是《考工记》“玉案”遗制。《史记·万石君传》“对案 不食”，《田叔传》“赵王张敖自持案进食”，《后汉书·梁鸿传》“举案齐眉”， 盖皆指食器言也。扬子《方言》：“案，陈、楚、宋、魏谓之写，自关东、西 谓之案。”当亦指食器。类书有属之几案者，似误。盖《方言》皆以类相从，案 在盂、碗、否[1234]、否落、箸、筒之间，故知其为食器也。
维莫之春
《诗》“维莫之春”，句法绝奇，王元长《曲水诗序》引之，以“粤上斯巳”为偶，盖即仿其句法。
疏表杰作
本朝疏表杰作，备于《俪体金膏》一书。其最佳者，如礼亲王永恩等《请祝 万寿表》云：“建极保极，会运世乃统于元；大生广生，禄位名必得其寿。”直 省将军督抚永玮、刘莪等《请祝万寿表》云：“极天所覆，偕一十七省而共乐舒 长；人人也深，阅五十二年而弥加沦浃。”又云：“虽天地为心，如父母不言施 报；而岁月以冀，即愚贱亦具性情。”大学士公阿桂《奏请编缉八旬盛典疏》云： “九五演易，九五演范，叠五策天地之全；八千岁春，八千岁秋，积八入宫商之 颂。”又云：“嘉筵绍于彤墀，老吾老及三千叟；太和光于屋，孙生孙者二百 家。”两广总督孙士毅等《贺平台湾林爽文表》云：“波澄海国，看王师洗甲而 还；春暖台阳，庆边黎启扉而卧。历溯圣主当阳之显烈，敢以削平蜗角，遽事颂 ；而仰睹先几烛照之睿筹，则即绥靖鲲身，亦绳祖武。”礼亲王《谢赏平定台 湾告成热河文庙文折》云：“书诵者万本万遍，越七观六义以垂型；受藏而三沐 三薰，合四海九州而忭颂。”大学士朱《谢进御制说经古文跋谕折》云：“百 四十四篇之经训，日月光悬；八千大干世之心传，孔姬道贯。作而善述，合文思 勋业于一人；君实兼师，示心学躬行于万祀。”户部侍郎曹文埴《请封胞伯故 廪生曹某》云：“廿年家塾，劬劳不异于所生；一品朝荣，追逮忍歧于自出。” 大学士于敏中《谢赐双眼花翎》云：“若朝阳之翔羽，罕能比此文章；如顺风 之遇鸿毛，安足方斯遭际。”河南巡抚和兰《谢赏戴花翎》云：“动色凛梁鹈之 翼，岂徒耸异于观瞻；关心比池风之毛，倍切钦承于负荷。”莆田郑王臣《谒陵 表》结联云：“继封禅七十二君，尤握贞元之秘；后天皇万八千岁，长为仁寿之 君。”皆堂皇博大，不愧作家。
九言诗
九言诗最难自然协律，用以颂圣尤难。嘉庆己卯年六旬万寿，郑笏君孝廉代 某尚书作《九佳全韵》诗，端庄流丽，传诵一时。篇长不及备录，摘书起结以见 一斑。起云：“皇帝御宇二十有四载，乾行不息百福颂孔皆。海隅日出幸生太平 世，衢歌巷舞直到长安街。三皇各称一万八千岁，我皇之德更与天地偕。”结云： “轩辕以来四千五百岁，闰桐推算无如今兹佳。八百赓歌卿云纠缦缦，九成乐作 凤凰鸣喈喈。微臣愿效葵藿向阳意，导涓测海深愧盘泥蛙。芜祠谨缀九百九十字， 窃符九九之数陈尧阶。”
吴柳塘诗
女婿小说