顾蒹塘诗
无锡顾蒹塘明府翰宰泾县有恩，廉洁白矢，后亏帑项被劾，邑民醵钱代偿， 力拒之曰：“吾宁获谴，不忍累吾民也。”既遣戍，怡然就道。著有《拜石山房 诗钞》。《道出松陵绝句》云：“短笛吹残倚柁楼，此身只合伴浮鸥。芦花也有 江湖恨，一夜秋风已白头。”饶有风致。断句如《夏日田园》云：“绿杨阴下缫 车响，紫楝风中煮饼香。”《卧病》云：“梦中得句全篇少，枕上怀人远道多。” 皆可讽诵。
姚姬传比部诗
姚姬传比部以古文名天下，诗亦清俊可诵，如“地拥江声出，天横雨势来”、 “雨歇群山响，春深万木齐”、“石壁凌江阁，风林隔浦船”，俱佳。姚与赵云 松观察皆于嘉庆庚午重赴鹿鸣宴，赵绘为图，姚题诗云：“敢道与君成二老，与 逢此会亦千秋。”语亦婉妙。
朱立斋诗词
长兴朱立斋紫贵，司训杭州，诗名隆起。尝于温州道中得句云：“沿街墙比 竹篱短，贴水桥如板凳低。”惟亲历其境者，始知其佳。又有《诸将拟杜》诗云： “元戎宠冠百僚班，共ツ肤功指顾间。缓带轻裘羊太傅，围棋赌墅谢东山。马驮 残月宵移帐，旗卷清风晓渡关。队队银刀人簇拥，错疑新破蔡州还。”“潜师宵 济费安排，谁遣多鱼漏泄来。烂额焦头新鬼大，短兵狭巷几人回。岂容小丑成坚 壁，敢向危时议将才。赤手长鲸畴缚取，至今烧火有余哀。”“寂寂兰陵破阵歌， 运筹借箸定如何。空将并命冷盱，终冀安边有牧颇。犄角先同猿鹤化，苍黄 转恨兕犀多。伏波横海登坛久，肯向雷池一步过。”“翁洲消息断经年，岛屿波 涛路渺然。风利争传黄盖舰，火攻竟报李苗船。果能志奋中流楫，自可功书幕府 笺。烽燧未消忧水旱，何人筹及大农钱！”“雪花消后杏花红，谁掣鲸鱼骇浪中。 鼠目獐头膺上赏，鸡鸣狗盗奏奇功。亲贤授钺风云壮，巴、蜀飞符士马雄。不有 捷书驰海甸，诸公何以答宸衷。”诗盖成于英夷陷宁波之后，旨深语警，独出冠 时。词亦清俊，录二首。《买陂塘》（天寒岁暮，乡思无端。陈君筱初同此清况， 谱是调奉柬。丁酉岁不尽九日，书于安阳学舍）词云：“甚无端，水程山驿，天 涯偏又萍寄。浮云富贵非吾愿，何况一官匏系！疏懒意，也不拟、飘零湖海求知 己，闲愁唤起。正落叶堆门，残蕉牖，风雨响窗纸。同心侣，却有哦松隐吏。 谁怜家世兰绮？青袍十载萧骚感，仿佛寒毡滋味。春及矣，只愿逐、宾鸿北向成 归计。栏杆自倚。算最是无情，桃花峻岭，乡路隔千里。”《台城路》（高大樗 仙将赴南溪县尉之任，出《枫江话别图》索题，述此解，时己亥立夏后二日也） 词云：“大江东下君西上，天涯又萦离思。酒载吴船，诗编蜀道，三峡啼猿声里。 清时宦味，尽官阁看山，了无尘事。曲水平桥，最怜挥手旧珂里。芙蓉塘畔甲第， 记林泉选胜，容与文史。夜雨连床（谓令弟芾堂观察），春风进艇，我亦曾陪裙 屣。零襟断袂，有如雪杨花，替人垂泪。待话相思，绿波传素鲤。”
小本书
小本挟书始于宋时，见戴埴《鼠璞》，近时坊间所刊尤多，且多讹字。道光 庚戌年考试教习，诗题“山雨欲来风满楼”得“阳”字，乃许浑《咸阳城东楼》 诗句也。小本书刊“咸”作“戊”，沿其讹而被黜者百余人。
姚文僖公
姚文僖公官内阁中书时，常至阁取历科状元殿试卷观之，日必书卷一本。嘉 庆己未科，大魁天下，论者谓殿试卷字为本朝状元之冠。公秉性刚正，尝以事忤 某协揆意，殿试时，某适阅卷，匿其卷他处。仁和孙补山相国士毅觅得之，必欲 置之前列，谓：“此卷写作俱佳，摈之何以服人？”某不得已，改置第九本，进 呈御览，特拔第一。此固由于天定，而相国怜才之意亦可感也。公时艺绝高，初 为广东主试（嘉庆庚申），所取文皆古淡，通榜无人登第。继为福建主试（辛酉）， 乃降格取之，遂有登第者。后为山东主试（丁卯），皆取才气发皇之作，登第者 独多。自谓取士后盛于前，取文则前胜于后，常以为憾。
功在怨磨
明夏尚书原吉，治水吴中，民初不便，询诸父老，父老对曰：“相公开河， 功多怨多。千载之后，功在怨磨。”公断而行之，功施到今。本朝黎襄勤公世序 治南河用碎石，栗恭勤公毓美治东河用砖（南河有石可采，东河无石，故以砖代）， 皆为众议所挠，两公毅然行之，遂以成功。予谓凡举非常之事，鲜不致怨，惟有 大识力者，乃能坚忍持之。然必有千载之利，始可排群议以成大功，若利不能及 久远，而亦强民力为之，则悖矣。
钩慝
《折狱龟鉴·钩慝门》载：王恭戍边，留悖牛六头于舅李珊家，养五年产犊 三十头。恭还索牛，舅曰：“悖牛二头已死，当还四头老悖，余非汝牛所生。” 恭诉于县，县令裴子云以恭付狱，追盗牛贼李。皇怖而至，叱责曰：“贼引 汝同盗牛三十头，藏汝庄内。”不服。唤贼对辞，乃以布衫蒙头，立南墙下。
急吐款云：“三十头牛是外甥孛牛所生，非盗得也。”子云令除恭头布衫， 惊曰：“此是外甥。”子云曰：“是即还牛，更欲何语？”复谓曰：“五年 养牛辛苦，特与五头，余并还恭。”闻者叹服。又载江阴令赵和（《唐阙史》作 赵宏），咸通初审问淮阴民隐讳东邻赎契钱事，东阳令侯临追还他邑民寄姻家财 产事，皆相类。又《金史·移刺斡里朵传》云：“有农民避贼入保郡城，以钱三 十千寄邻家。贼平索之，邻人不与。诉于县，县官以无契却之，乃诉于州。斡里 朵阳怒械系之，捕其邻人，诘之曰：‘汝邻人坐劫杀人，指汝同盗。’邻人大惧， 始自陈有欺钱之隙，乃责归钱而释之。”其事亦相类。近世良吏仿此而著循声者 不可胜数。亦有与此相反而蒙诟者。余戚江苏田某，以二千金予张某购丝，张不 与丝而匿其金。田诉之郡邑吏不得直，乃控之大府。大府以无券不允，且加责焉， 田发恨死，此咸丰四年事也。
叶馨陔先生
同邑明经叶馨陔先生绥祖，学识渊通，兼达世故。里有争竞者，以数语解纷， 皆屈服。嗜酒，喜交游，每当良辰令节，招集朋好，酣饮忘疲，恒出新意为觞政 以娱宾，入其座者，辄流连不能去。家素封，以是中落。晚岁授徒自给，心绪郁 抑，年未及六十而卒。其自挽云：“半生豪气销杯酒，垂老愁怀托砚田。”盖纪 实也。先生于余为父辈姻，且比邻而居，幼尝侍谈宴，记其酒令数则。一字三笔 而《四子书》中祗一见者：个（“若有个臣”）、勺（“一勺之多”）、弋（ “弋不射宿”）。古钱四字备四声者：大泉五十、永通万国、天福镇宝、正德通 宝。二物并称有奇耦之分者：冠履、钗环、领袖、杯箸、扁对。成语三字叠韵者： 典浅显、轻清灵、皱透瘦、手柳酒。古人姓名三字同一韵者：田延年、高敖曹、 王方庆、刘幽求。一字分两字而三字同在一韵者：虹、翁、祺、、伸、谖、 。
麈史
王彦辅《麈史》谓：“《诗》多识鸟、兽、草、木之名者也，然花不及杏， 果不及梨、橘，草不及蕙，木不及槐。《易》之象近取诸身，《爻辞》说卦，罔 不该矣，而独不言眉与领。以余观之，若花之桂、楝、鞠，果之菠芰，草之蘅、 芷、葱、蒜、苔，木之枫、楠等，《诗》皆未之见。至《易》所不载者，如须、 唇、肩、乳、脐等，亦未可悉数。又《尔雅·释鸟》不及鹤，《释虫》不及蝶。 物类至繁，偶有遗焉，无足异也。
玩好不可溺
王思质忄予贻严世蕃以《清明上河图》赝本，世蕃恨其有意绐己，假失机事 致之死。程季白宝爱将乐石，构一轩藏之，董思白为题曰乐雪斋。后官中翰，为 权贵邀取，不与，贾祸以死。玩好之不可溺也，岂独珠玉宝贿为然哉！
明史
王尚书鸿绪《明史稿》三百十卷，《明史》定为三百三十二卷，并目录四卷， 为三百三十六卷。本纪建文帝改称惠帝；列传据《元史》裕宗、睿宗之例，改称 懿文太子为兴宗孝康皇帝，兴献皇帝为睿宗兴献皇帝，别为一卷；表增功臣、外 戚；列传增阉党，周延儒、温体仁改入奸臣列传；本纪、列传俱增赞语；其余各 有增减改易。总其成者，大学士张廷玉也。谨案：康熙十八年，诏修《明史》， 召试彭孙等五十人入馆纂修。以纪载互异，考核未定，尚书奉敕纂修，于雍正 元年藁缮进呈。二年，诏诸臣续蒇其事。乾隆四年七月二十五日，《明史》始告 成，先后阅六十余年。视前代之克期讫事、挂漏舛误者，相判天渊，洵足为一朝 之信史也。
诗酒券
太仓王蓬心太守宸，以画作支酒票，嘉善黄霁青观察安涛，因求题图诗者之多，仿而行之，凡索诗，须以酒将意，名“诗酒券”。作歌纪之，有“彼以酒来我诗去，一纸公然作凭据”之句。
图作佛图
徐阮邻师宦成解组，以平生所历之境，绘图三十四幅，各以四字标题，首页 曰《图作佛图》，自题赞曰：“忽梦忽觉，独来独往。海阔天空，水流花放。万 里行脚，十年折腰。青山鹤怨，白发虫雕。梯仙无技，搏鬼无力。视此牟尼，即 心即佛。”
桐乡
桐乡由崇德分县，始自明宣德五年。其名甚古，汉河东郡闻喜邑旧名桐乡， 今为闻喜县，属山西绛州；庐江郡舒有桐乡，朱邑为吏即此地，今为舒城县，属 安徽庐州府。
水龙
救火之器，古惟水袋唧筒。顺治初，上海县唐氏得水龙之制于倭人，久而他 处渐传其制。其行于天津县者，法尤善。城内外置水龙四十八，各隶以二百人， 人皆土著，按期练习武力，无事仍安常业，有事则一呼毕至。盖即寓兵于此，而 使之可守可战，远胜于召募流民以捍卫者矣。
葛壮节公诗
葛壮节公绩学能诗，不愧儒将。佳句如《游赵氏园》云：“生机三径草，风 味半床书。”《夜登金山》云：“鹤鸣山月悄，鼍吼海天空。”《商山遇雨》云： “水声归壑健，雨气入林昏。”又《登第》诗云：“事业人皆争一第，功名我自 励千秋。”异日致命遂志，此语已为之兆矣。
刘园
湖北武昌府城内刘园，乃明故藩遗址，在将台驿之东北，因山而构，建于乾 隆癸丑岁，吴白华学使题曰霭园。通州刘纯斋太守锡嘏为作记，并题联云：“挹 朝爽西来，杯底岚光飞隔岸；望大江东去，檐前帆影度遥空。”园第一门西向， 内僻地数亩，皆缭以垣，有祠祀花神，题联云：“五百年为园主人，高台曲池， 点缀江城如画里；十二月催花使者，和风甘雨，氤氲香国得春多。”北有茶社， 榜曰“来鹤”，游人于此小憩。第二门东北隅南向，内有梅苔、鹤露山房、小天 台、白华亭诸胜，俱在东偏；向西，小天台之西有佳山草堂，向南可望江景。入 第三门，一小径，东有吸江、春草二亭。径尽有堂三楹向东，颜曰“一池秋水半 房山”。堂东有池，池东有树，树阴环绕，凉意袭人，于此避暑最佳。堂之北， 即主人内室。园不宏敞，而幽邃静逸，然尘外，洵为鄂州胜地。丁酉岁，余屡 游焉，曾题诗云：“一径穿云入，楼台漾碧虚。人为盘谷隐，地是辋川居。旧作 藩王宅，今成处士庐。不胜怀古意，凭眺重踟躇。”“莫负山林胜，幽踪且暂淹。 江声走虚壁，岚气逼深檐。古砌蟠藤曲，疏篱引蔓纤。好诗扪石赏，写景韵重拈。” （吴白华学使有诗刻石）。
四代同堂
道光丁未科庶吉士伍肇龄，四川邛州人，年十七。曾祖时格、祖琨、父荣光 皆存，四代同堂，一时传为盛事。
父为部民
归安张兰渚侍郎师诚抚闽时，兼摄闽浙总督事。其封翁在家，亲故往贺，翁曰：“我不意作儿子部民，君何贺耶？”闻者传为佳话。
璞玉之喻
《孟子》璞玉之喻，盖本《左传》制锦数语，《战国策》王斗之言尺觳，魏 牟之言尺帛，赵客之言买马，其命意略同，而遣辞各异，可悟文法之变。
叠字词
李易安词“寻寻觅觅，冷冷清清，惨惨凄凄戚戚”，乔梦符效之作《天净沙》 词云：“莺莺燕燕春春。花花柳柳真真。事事风风韵韵。娇娇嫩嫩，停停当当人 人。”叠字又增其半，然不若李之自然妥帖。大抵前人杰出之作，后人学之，鲜 有能并美者。
齐少宗伯
天台齐息园少宗伯召南，由制科起家。乾隆癸亥，御试翰、詹诸臣，题为 “竹泉春雨赋”，人皆不知为御画，宗伯作独称旨，特取一等一名，擢阁学。其 赋天语褒奖，即写入御笔画卷之后，装潢成轴。宗伯因赋诗纪恩云：“赋比相如 定不如，却登玉轴五云书。武皇纵叹凌云笔，只听傍人诵《子虚》。”宗伯之从 兄周华，性怪诡，为逆犯吕留良讼冤，锢刑部狱数年。乾隆元年恩赦出，至湖北 为道士。子某迹至武当山，迎之归，年逾六十，乖僻如故。自作诗文，署地舆字， 隐以配吕之天盖楼，宗伯戒之不听。会熊中丞至台，周华突出献书，有狂悖语， 劾奏，置周华极典，宗伯坐是落职。
活人种竹
明嘉善孙贤良询善岐、黄术，医痊不受酬赠。惟种竹一枝于宅傍，久之成林。自题诗有“活人种竹不种杏”之句，雅韵高风，未易求之近世。
班马异同
元和蔡铁耕云《癖谈》六卷，详稽钱制源流，其论马、班异同最精。谓： “《平准书》云：‘令县官销半两钱，更铸三铢钱，文如其重。’又云：‘铜钱 识曰半两，重如其文。’曰‘铸三铢钱’，既言其重矣，故曰‘文如其重’。曰 ‘识曰半两’，既言其文矣，故曰‘重如其文’，史公一字不苟若此。《汉书》 概作‘重如其文’，便有不可通者，马、班优劣即此可定。”
陈太仆
陈勾山太仆，文章德业为世儒宗，典试分校，所得士皆天下英俊。其典湖北 试也，书榜毕，监临范中丞灿谓公曰：“楚有谚云‘若要好，看黄、孝’，今黄 冈、孝感中式人多，众所膺服。”后所取士张梦杨等五十三人，登甲榜者十之六 七。是科落卷，公一一别其纯疵，明白批示。发卷后，下第士子多来求见，公指 以要领，各得其意以去。有刘龙光者，闻公讲论，感激欣喜，至于泣下，次科联 捷成进士，历官御史，终其身执弟子礼。公尝赋《书榜》诗曰：“千枝烟桦欲烧 空，淡墨先题后押红。要好由来看黄、孝，拔尤适得五人同。”（前五名皆黄冈、 孝感县人）
禽言
黄霁青观察《禽言诗引》谓江南春夏之交，有鸟绕村飞鸣，其音若“家家看 火”，又若“割麦插禾”，江以北则曰“淮上好过”，山左人名之曰“短募把锄”， 常山道中又称之曰“沙糖麦裹”，实同一鸟也。余按：此鸟即布谷，《尔雅》所 谓“尸鸠鸹鹈”者是也。《本草·释名》又有“阿公阿婆”、“脱却布裤”等 音。陈造《布谷吟序》谓“人以布谷为催耕，其声曰‘脱了泼裤’，淮农传其言 云‘郭嫂打婆’，浙人解云‘一百八个’者，以意测之”云云。吾乡蚕事方兴， 闻此鸟之声，以为“扎山看火”，迨蚕事毕，则以为“家家好过”，盖不待易地， 而其音且因时变易矣。
乌尔吉祭酒
蒙古乌尔吉氏时帆祭酒，文誉卓著，尤好奖掖后进，坛坫之盛，几与袁随园 埒，而品望则过之。幼聪颖，七岁时，塾师以“马齿菜”命属对，以“鸡冠花” 应。乾隆己亥、庚子，乡、会试连捷成进士，改庶吉士，散馆，授检讨，官终庶 子。扬历清华阅二十余年，未尝与直省学政及乡、会典试分校之役。两试翰詹， 并以三等左迁。盖祭酒雄于文而楷法不逮，故每试皆以此见绌。初名运昌，乾隆 五十年迁庶子时命改名法式善。“法式善”者，国语“黾勉上进”也。
三殿五城
唐麟德殿有三面，故称三殿，亦曰三院。今京都五城，兼中、东、西、南、北而言，盖即此义。
聊斋志异
蒲氏松龄《聊斋志异》，流播海内，几于家有其书。相传渔洋山人爱重此书， 欲以五百金购之，不能得。此说不足信。蒲氏书固雅令，然其描绘狐鬼，多属寓 言，荒幻浮华，奚裨后学？视渔洋所著《香祖笔记》、《居易录》等书，足以扶 翼风雅增益见闻者，体裁迥殊，而谓渔洋乃欲假以传耶？
宋四六
彭文勤公有《宋四六选》一书，又采诸家书为《宋四六话》，名篇杰句，美 不胜书，兹录其为时传诵者。邓温伯《立哲宗为皇太子制》，首曰：“父子一体 也，惟立长可以图万世之安；国家大器也，惟建储可以系四海之望。”末云： “离明震长，绵帝祚于亿年；解吉涣亨，洒天人于万字。”洪景严《孝宗受禅赦 文》云：“凡今者发政施仁之目，皆得之问安视膳之余。”楼攻愧《光宗内禅诏 书》云：“虽丧纪自行于宫中，而礼文难示于天下。”陈正甫《保安赦文》云： “朕寅畏以保邦，严恭而事帝。虽不明不敏，有惭四海望治之心，然无怠无荒， 未始一毫从己之欲。”（能写出宁宗心事）苏子瞻《益州谢表》云：“天地能覆 载之，而不能容之于度外；父母能生育之，而不能出之于死中。”李伯玉为侍讲， 误犯穆陵嫌名，上章自劾，有旨免罪，震卿为草《谢表》，有曰：“讲学方新， 聿陈古谊；临文不谨，误触嫌名。凛雷电之震惊，荷乾坤之涵育。臣若稽《虞典》， 舜曰重华；载考《夏书》，禹称文命。如揭日月，不以山川。有耳目者皆知，岂 齿牙之敢及！”又曰：“姓所同，名所独，既重犯于严威；功惟重，罪惟轻，乃 大恢于圣度。”萧峰登科岁，第一人本赵忠定公。故事，设科以待草茅士，凡 豫属籍挂仕版者，当逊避。唱名日，升萧为榜首，《谢启》有云：“豫飞龙之选， 淮安论次以当先；无汗马之劳，酆侯何功而居上？”（用宗室及萧家事）
未昏守贞
女子未嫁守贞，归震川以为非礼，作论辨之，后儒往往信其说，此一言而有 乖名教者也，今以诸家之说正之。朱氏彝尊《原贞》云：“自昏姻之礼废，而夫 妇之道苦，民至有自献其身者矣。《蒙》之《蛊》曰：‘见金夫，不有躬。’贞 也者，后世之所难。虽过于礼焉，苟合乎从一之义，是则君子之所深取耳。曰： 古者，女未庙见而死，不迁于祖，不于皇姑，归葬于女氏之党，示未成妇也， 而况其未昏者乎！谓之从可乎？日：夫妇之道，守之以恒，而始之以感。夫男女 异室，无异火泽之相暌。自将之以行媒之言，信之以父母之命，委之以禽，纳之 以纯帛，则犹山泽之通气，其感与之理已深，故曰男女暌而其志通也。因其所感， 不以死生异其志，乃所谓恒其德也。《礼》：女子未许嫁而笄，燕则鬈首；许嫁 笄而字，则为之缨，盖至嫁而后主人亲脱之。凡此者，明系属于人，所以养贞一 也。则从之之义也。”武进刘文定公书《徐贞女事》云：“历观古史所揭，独行、 卓行诸传，为中人以下男子示砭者，不讳过情之节，岂一一规抚经训云乎哉？况 女子哉！”仁和赵氏坦书《贞女张素云事》云：“《礼·曾子问》曰：‘取女有 吉日，而女死如之何？’孔子曰：‘齐衰而吊，既葬而除之。夫死亦如之。’ 注云：‘斩衰往吊。’《礼经》之文如此。夫既葬而除者，以其未成昏也。斩衰 而往吊者，存夫妇之义也。其不著明嫁与不嫁者，圣人固不以守义强人，亦不禁 人弗为，殆欲人之自尽其道焉耳，此圣人之深心也。且许嫁之命，非出于父母乎？ 吾知守其初而已，吾何容心于其间也哉！”
箴
中岁自省，深愧言之不能谨，行之不能敦，学易荒而交易滥也，因作箴以自 警。《言箴》云：“言之甘欤？徒累己德；言之直欤？或遭憎嫉。将择人以抒诚， 又患无知人之明。哲人缄口，今吾独否。负气自矜，逞才为能，曷由守朴以保身？” 《行箴》云：“百行之善，令闻未遽宣；一行之恶，已蒙厥愆。善恶之几，辨之 宜审。稍纵即误，敢不凛凛！勿谓善蒙垢，可弛勤修；勿谓恶无损，致招悔尤。 已往难追，后来当勉。早夜以思，孜孜实践。”《励学箴》云：“人无贤愚，非 学曷成？理无精粗，惟学乃明。譬彼嘉树，本固斯发。又如泉流，源远不竭。研 嗜宜笃，造就乃深。古圣敬修，尚惜寸阴。矧余小子，敢逸豫以放心！噫嘻，岁 月易逝，其肯为余待耶？今兹不力，得勿贻后之悔耶。”《慎交箴》云：“哲人 求友，必尚乎德。以义以信，是当取则。众人得朋，恒徇乎私。相优相狎，慎勿 效之。亲贤远佞，为功匪易。在持厥守，兼扩其智。昔者君子，择交至精。结纳 勿滥，切磋有成。今予小子，奈何不慎！观人无识，应物失正。悦不若己，咎将 日增。庶用告诫，尚其敬承。”
朱庄
杭州涌金门外西湖滨长丰山馆，俗名曰朱庄，朱彦甫中翰俊别业也。台榭明 丽，花木幽深，中有搴云楼，揽全湖之胜，尤为登临佳境。荷池数亩，花时香气 袭人，池旁有亭曰觚亭，中翰自为之记，题于壁。其辞曰：“亭在水木明瑟轩后， 轩占山馆之胜，清流环匝，垒石为山，杂莳花木。左则重楼相望，而右构造此亭。 戊戌冬落成，形半方，有两角而未名，高子高甫名之曰觚，余欣然应之曰：‘子 之善为名，实获我心也！觚之始为酒器，与彝、尊、、异，于宫室曰觚棱， 其形方而有角，盖峻厉廉隅，未尝不适于用。其或与时俯仰，如脂如韦，甚或破 觚以为圜，觚哉觚哉，汩其真意。觚又兼简牍之义，将与客共登斯亭，琴樽间作， 可操觚而赋之。抑觚之谐声为孤，予抱西河之痛有年矣，孤影孑立，与世寡谐， 洵子之善为名，实获我心也夫！’辟地有亭，亭成有名，因亭之方有两角，而名 有觚，皆物之后起而偶然者也。太虚为室，明月为牖，造物本无尽藏，将逍遥乎 无何有之乡、广莫之野，与浑沌者游，则亦忘其为觚矣，而何有于此亭也与！道 光己亥春正，长丰山民自记。”
咏史诗
南康谢蕴山中丞启昆《咏史七律》五百二十六首，琢炼名贵，自成一家。句 如：“玉检封中呼万岁，金童海上引三山。”（汉武帝）“十载覃思《二京赋》， 千秋绝唱《四愁篇》。”（张衡）“益州刺史三刀梦，建业将军百丈船。”（王 浚）“学道卅年呼宰相，读书万卷作神仙。”（陶弘景）“朱三跋扈凄凉诏，郑 五平章歇后诗。”（唐昭宗）属对工切，妙合自然，正不必以议论见长。吴谷人 祭酒为作序云：“公事才闲，吟笺已设。一灯摇雨，如梦古人。万叶呼风，忽来 好句。”恰能写当时吟趣也。
不系园
明季钱塘汪然明孝廉汝谦，啸傲湖山，制一舟名“不系园”，题诗云：“种 种尘缘都谢却，老耽一舸水云间。”又作《不系园记》，其略云：“自有西湖， 即有画舫。《武林旧事》艳传至今，其规至种种，不可考识矣。往见包观察始创 楼船，余家季元继作洗妆台，玲珑宏敞，差足相敌。然别渚幽汀，多为双桥压水 锁之，不得入。癸亥夏，偶得木兰一本斫而为舟，长六丈二尺，广五之一。入门 数武，堪贮百壶，次进方丈，足布两席。曲藏斗室，可供卧吟，侧掩壁厨，俾收 醉墨。出转为廊，廊升为台，台上张幔，花晨月夕，如乘彩霞而登碧落。若遇惊 飙蹴浪，欹树平桥，则卸栏卷幔，犹然一蜻蜓艇耳。中置家僮二三擅红牙者，俾 佐黄头以司茶酒。客来斯舟，可以御风，可以永夕，远追先辈之风流，近寓太平 之清赏。陈眉公先生题曰‘不系园’，佳名胜事，传异日西湖一段佳话。岂必垒 石凿沼圉邱壑而私之，曰‘我园我园’也哉？黄参议汝亨为作《不系园约》，标 以十二宜九忌。十二宜云：名流、高僧、知己、美人、妙香、洞箫、琴、清歌、 名茶、名酒、淆不逾五簋、却驺从。九忌云：杀生、杂宾、作势轩冕、苛礼、童 仆林立、俳优作剧、鼓吹喧填、强借、久借。”汪又有小艇曰“随喜庵”，曰 “观叶”，曰“小团瓢”，曰“雨丝风片”。近日西湖船若“半湖春”、“摇碧 斋”、“四壁花”、“宜春舫”、“十丈莲”、“烟水浮家”、“小天随”等， 皆堪游憩，然如“不系园”之有廊有台，则未之见也。
葬会
浙西淹葬之风由来已久，国初德清唐灏儒先生举亲葬社，约吾邑张杨园先生 履祥推广之。分八宗，宗八人，立宗首、宗副。凡社中有葬亲者，宗首、副传之 各宗首、副，汇八宗吊仪人三星致葬家，八宗宗人之子俱会聚，即登社约曰： “某年、月、日，某人某亲已葬。”使未葬者惕然。以七年为期，过期不葬者不 吊，所以示罚也。后又增一条：“八年葬者亦酬其半，以存厚也。”自后续行者 少，淹葬之风仍然。道光辛丑年，吾里邱雨樵茂才青选复举葬会，纠同志四十人， 于四月望日各赍钱五百赴会所，拈阄以定，应得之人，即予钱二十千为葬赀。如 愿让他人先得，亦听其便。钱存公所，预备砖灰等物，不得携归。砖瓦等购自窑 所，价视肆家特廉。岁推二人司其事。每岁人各出钱二千，给四人葬事。费不耗 而事可久，其法最良。倡始于西栅，而东、南、北皆效行之。吾里善事孔多，此 举为称首，诚能推而广之，使天下无不葬之亲，岂不美欤！其在穷乡窭人，或以 用砖费大，则朱子白云葬法，价廉而工坚，最宜效法。世俗又有以糯米捣和沙灰， 谓尤坚固可久，抑知暴殄天物，不可为训。湖州某方伯殁后，棺用沙方木，葬用 糯米沙灰。迨其曾孙贫而无赖，窃发棺售之，遣骸暴弃。虽其孽不在用糯米一端， 未始不因此增罪戾也。
陈殿撰诗
蕲水陈秋舫殿撰沆，工诗。时楚有寇氛，作诗贻友人云：“桃花破屋开残雪，燕子空坟语夕阳。”时皆传诵。
著述当自定
程篁墩词章负盛名，求其文者，多门下士代笔，殁后刊集，大半赝入，瑕瑜 互见。吕新吾学业醇笃，其集为后人所编，俳谐笔墨，无不具载，为全书累。知 文人著述，必当及身自定也。
斋号
南宋后始有斋号，而史传皆从略。志书系号，始于景定《严州志》。近日钱 警石学博《海昌备志》从之，谓数十年来友朋相呼，俱以斋号，诗文著作，自署 亦然，若竟略之，亦为失实。然斋号每出己意，字则命之亲长者多，诗文自署， 究不当舍置也。
昭君诗
诗人之思，日出不穷，即如咏昭君者，唐、宋以来，佳篇不少，近代更有翻 新制胜者，略识所见于此。“天低海水西流处，独有琵琶堪唤语。断丝枯木本无 情，犹胜人心百千许。”（胡稚威）“君王重信不重色，玉貌三千替不得。穹庐 若使诏留行，金屋欢娱岂终极？一传祸水入后宫，燕燕尽啄皇孙空。自谋则过君 谋忠，画工毋乃真国工。”（沈濂）“一辞宫阙出秦关，长得丹青识旧颜。为报 君王休爱惜，汉家征戍几人还。”（颜光敏）“汉主曾闻杀画师，画师何足定妍 媸。宫中多少如花女，不嫁单于君不知。”（刘廷献）“远嫁呼韩岂素期，请行 似怨不逢时。出宫始觉君恩重，临去犹为斩画师。”（赵翼）“胭脂零落倍销魂， 急雪严霜泣暗吞。敢向琵琶传怨语，至今青冢亦君恩。”（那彦成）“战骨填沙 草不春，封侯命将漫纷纭。当时合把毛延寿，画作麟台第一勋。”（许宗彦） “无金赠延寿，妾自误平生。”（沈德潜）
玉泉雪水
高宗纯皇帝巡跸所至，制银斗，命内侍精量泉水。京师玉泉山之水斗重一两， 塞上伊逊之水亦如之。其余诸水，济南珍珠重逾二厘，扬子江金山下中泠重逾三 厘，惠山、虎跑各重逾四厘，平山重逾六厘，清凉山、白沙、虎丘及西山之碧云 寺各重逾一分，遂定玉泉为第一，作《玉泉山天下第一泉记》。又量雪水，较玉 泉轻三厘，遇佳雪必收取，以松实、梅英、佛手烹茶，谓之“三清”。尝于重华 宫集廷臣及内廷翰林等联句，赋《三清茶》诗，天章昭焕，洵为升平韵事。
器铭
器之有铭，由来远矣，见于历朝者不可悉数，兹择近人所作辞旨简质者录之。 方望溪侍郎《砚铭》：“磨而不磷，静以守黑。”又《澄泥砚铭》：“甄之陶之 久益坚，琢之磨之好且完，善而藏之德乃全。”钱竹汀宫詹《圆砚铭》：“怀孔 之璧，守老之黑。”又《笔管铭》：“母用汝锐，可以百岁。”纪文达公《截刀 铭》：“当断则断，以齐不齐。利器在手，孰得而参差。”又《瓜砚铭》：“无 用者半，益之以枝蔓。君于ゼ文，鉴于兹砚。”金冬心《缺角砚铭》：“头锐且 秃，不修边幅，腹中有墨君所独。”梁山舟学士《自用砚铭》：“磨不磷，涅不 淄，坚白之德吾所师。”又《小砚铭》：“不雕不琢，完尔太璞。”又《折叠扇 铭》：“一阖一辟，造化在手。明月半规，清风满袖。”程易畴学博《小员砚铭》： “余能方弗能员，宜与而相周旋。”吴江周叔斗茂才梦台《印泥盒铭》：“红泥 田，玉龙耕种垂蜿蜒，收令名，乃有年。”孙愈愚明经《笔铭》：“三寸管，一 丈舌，慎持之，有鬼责。”嘉兴钱警石学博泰吉《印匣铭》：“保其名，在退藏， 用之不轻终身臧。”杨至堂河督《砚铭》：“涅不缁，蕉叶白，知其白，守其黑， 说心研虑介于石。”高伯平明经《朱砚铭》：“勘六籍，文字之益，惟中藏者赤。” 余尝作《笔铭》云：“纯兮兼兮判厥品，朱兮墨兮视所近，勤习慎持，用无不宜。” 又《墨铭》云：“色暗德馨，体刚坚而用文明。早夜研摩，以成我名。”
周文忠公
明周文忠公凤翔《遗集》七卷，其族孙源搜罗散坠，于嘉庆癸酉付梓。集中 《论筹兵饷》略云：“摧锋陷阵则无兵，脱巾呼庚癸则多兵；杀贼攻城则士不力， 唾有司背噪击戕道将则力。”又云：“夫此健儿，美衣食、饱妻孥、酣酒肉，皆 四海之穷民，敲骨抽髓、鬻男嫁妇以供之者也。乃当敌而敌愈猖，剿寇而寇益溃。 甚至调一大将援某地，不过以一二千人往，而又多浮额，一遇大敌，缩而自保。 寇退，则割平人级以张功盖罪，掳掠饱而入，铙吹纷如矣。”指陈当时情事， 切中其弊。公召对，尝陈：“吏速化则治不成，民重征则盗不息。”又尝《论学》 曰：“学不可立党，立党则必争，奚能见道？昔朱、陆之辩，虚心求是也；今之 辩朱、陆，私心求胜也，言愈多而道愈晦矣。”《论史》曰：“三代而后，汉与 外戚共天下，唐与母后、宦官共天下，魏晋以下与膏粱子弟共天下，宋与奸臣共 天下，元与宗族共天下。”赵氏吉士《续表忠记》备述之，称为名言。公尽节时， 贻父母书云：“国君死社稷，臣子无不死君上之理，况男忝列从臣，官居讲职乎！ 父母生育教诲以有今日，男幸不亏辱此身贻两大人羞。男事毕矣，罔极之恩，无 以为报，矢之来生，万祈珍调康茂，勿以男为念。日晷已促，不得尽言。”读此， 知当日贰臣有以亲在为解者，皆无所逃罪矣。
沈又希先生
秀水沈又希先生范孙，为文高古不近俗，年七十犹应秋试，迄不获一第。尝 诲其孙莲溪观察濂曰：“我困踬极矣，汝兄弟取科名必易。虽然，所望于汝曹在 品学之醇邃，科名尚在所后。”生平喜为诗，客游四方，一时名士皆推重之。尤 与山阴童二树山人钰相契，二树写梅花于雪香斋，友人方辂悬诸斋壁，时正苦寒， 百虫尽蛰，忽有一蜂徘徊帧上，绕花不去，先生作歌纪之，有云：“雪湖画梅蜂 食须（明刘雪湖画梅寺壁，蜂食其须殆尽，见王遂东《雪湖梅谱序》），树翁画 梅蜂绕株。遥遥相去二百载，淋漓大笔同沾濡。”凡六叠韵，而二树叠韵至百篇， 一时传为美谈。
钱景颜先生
嘉兴钱景颜先生复，由县丞官至大兴县知县，每举苏文忠公“遇民如儿，吏 如奴”语而申之曰：“民果不良，亦奴也；吏果良，亦儿也。然大势吏强而民弱， 吏黠而民愚，故每事必持以平。”胥役相与语曰：“曩者百姓畏吾侪，今吾侪反 畏百姓矣。”听讼必令两造各言是非，于愤争时伺其隙，徐出一言而决。尝曰： “家人诟谇，不悉其颠末，尚难定曲直，况小民见官长多畏葸，更加以声势，使 不能言，何以听焉？”两造具服，即判牍尾，俾堂上审视。其不识字者，吏朗诵 使闻。曰：“稍缓则弊生矣。”以是所至无留狱。先生之子警石学博，以文学昌 其家，孙曾济美，其食报远矣。
吴小宋大令
仁和吴小宋大令章祁，以名孝廉宰蜀之蓬溪县，视民事如家事，尤以振文风、 端士习为先务。尝曰：“邑宰于民最亲，于士为尤近，接以礼，联以情，孚以推 诚相与之心，动以束自爱之念，未有不乐于为善者。不此之务，而徒咎士风之 不醇，可乎？”以故终其任，士无干文网者。在官三年，以劳瘁卒。邑人感其惠， 建祠奉祀，纪以联曰：“修其孝弟忠信，可使制梃，故曰仁者无敌；保我子孙黎 民，尚亦有利，此以没世不忘。”
女婿小说