周鼎
镇洋毕秋帆先生巡抚陕西时得此鼎，高汉尺二尺四寸，周四尺八寸，两耳， 三足，中有铭文二十四行，共计四百又三字。铭分三节，第一节盖因王锡赤环 赤金等，而用金作牛鼎以祀文考宄伯也。第二节则小子[1234]讼于井叔，以金百 爰赎五夫，受五夫而为誓词也。第三节匡众寇禾十秭，告东宫，因与匡季 为誓词也。案《说文》曰部：“[1234]，出气词也，象气出形。”籀文从口，今 无此字，皆作忽。余谓象人言时口中出气易于散也。《春秋传》曰：“其亡也忽 焉。”《楚词》：“忽而来兮。”《洛神赋》：“飘忽若神。”汉《樊敏碑》： “奄藏形。”皆言易散之义。古人命名，自有意见，不必定取吉祥语。如《论 语》之仲忽，《春秋》之郑太子忽，皆名忽也。先生既得此鼎，久置经训堂之东 楼。余尝请于先生，盍送曲阜孔庙，供奉殿庭，垂之千古乎。卒未果，惜哉！
周邢叔钟
秋帆先生家又有邢叔钟一具，高汉尺五尺二寸，前后面俱十二乳，满身青绿， 间有朱砂斑，真宝物也。铭文四行，剥蚀过半，惟有“刑叔母曰：‘髀叔文祖皇 考，对扬乃德，得屯乍鲁永终于吉。毋不敢弗帅用文祖皇考”三十二字尚可辨， 因名之曰邢叔钟。此器曾开贡单奏进，以斤两太重，难于抬运，入乾清门，而侍 卫内监又不敢据以进宫，遂发还。先生殁后，家产入官，不知此钟犹在人间否也。
周太簇钟
金陵司马舍人有周钟一具，高一尺五寸，铭文中有[1234]字不可识，遂将 拓本质之歙县程瑶田先生，以周尺度之，曰：“此太簇钟也。”瑶田深于小学， 当必有据。
周散邑铜盘
散邑盘，旧藏扬州徐氏，今归洪氏，华秋岳尝绘图。其形如盘，盘中有文十 九行，末一行蚀其半，共计三百五十七字。山阳吴山夫、绍兴俞楚江、嘉定钱辛 楣、仪征江秋史、曲阜孔光生、苏州江郑堂皆有释文。阮云台先生为浙江巡抚时， 收入《积古斋钟鼎款识》，尝命工仿造一个，可以乱真。
案商、周之器，西汉时已有出土者，得之以为祥瑞，因而改元、立祀、作歌。 至张敞、郑众，皆能辨识，其来尚矣。魏、晋、六朝、隋、唐之间，无有明其学 而为考订者。自宋刘原父刻《先秦古器记》，遂有欧阳永叔、叶少蕴、李公麟踵 其后，而赵明诚、董彦远、黄伯思、薛尚功、王子弁、翟耆年亦有著录。自此好 古之士，每得一器，必将诸集录证之。而本朝之《西清古鉴》，尤备千古未有之 奇。近时阮云台宫保又刻《积古斋钟鼎彝器款识》，洋洋大观，愈精愈博，不特 可补经传之所未备，且可益许氏之所未及者，岂仅足资考订而助翰墨哉！余生平 所见商、周之物，如鼎、钟、彝、卣、壶、爵、盘、觚、觯、敦、、鬲，以及 戈、剑、弩机之属甚多，以有款识者为上品，无款识者次之，亦如看书画，作云 烟过眼可也。
秦权
余于嘉庆甲子在邗上见一秦权，上有文云：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯， 黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则，不壹歉疑者，皆明壹之。 元年制诏丞相斯、去疾法度量，尽始皇帝为之，皆有刻辞焉。今袭号而刻辞不称 始皇帝，其于久远也，如后嗣为之者。不称成功盛德，刻此诏。故刻左，使毋疑。” 共一百字，虽青绿遍体，并不剥蚀一字。心窃疑之，自后又见两枚，与甲子所见 者无异，乃知皆仿造也。
汉量
汉铜量一，重今曹平三斤十二两。其文云：“律石衡兰奉（蚀二字），容六 斗，始建国元年正月癸酉朔日制。”共二十二字。向藏桐乡汪砚畦家，今不知所 归。又见长白斌少仆家亦有铜量一具，容米四斗许，亦是汉物。《说文》[a16k] 字（许委切）注云：“米一斛舂为八斗。”又云：“米一斛舂为九斗。”据此则 量有大小不同，非若今之定以五斗为一斛也。
汉陶陵鼎
是鼎为扬州阮云台宫保所藏，盖上有文云：“重十一斤。”器上有文云： “容一斗，重八斤一两。”又云：“重十斤。”今除盖以库平法马秤之，重四斤 十三两三钱二分。所云容一斗者，以今官斗较之，得一升八合。何古今权量之不 同也。宋陈无择云：“二十四铢为两，每两古文五铢钱四个，开元钱三个。”至 赵宋广科，以开元钱十个为两，今之三两当汉、唐十两。故今之升斗、尺寸、斤 两，皆后大于前也。宫保云：“器与铭辞不相应者，恐当时共鼎正多，不知何时 互错耳。”鼎今藏焦山方丈。嘉庆十九年冬，余从高邮回吴，适遇王南陔中丞， 同游焦山，抚摩一过。
汉铜洗
汉铜洗，余所见者不下十数具，即古盘之属也。有阳嘉洗，有大吉羊洗，有富贵昌宜侯王洗，有章和、中平、永建洗，有宜子孙大富贵洗，大约皆本朝出土者居多。
建昭雁足镫
青浦王兰泉司寇家有雁足镫，其镫檠似雁一足立起，上燃以镫，烛油并用， 制作甚精。上有“建昭三年，考工辅为内者造铜雁足，重三斤八两”云云五十九 字。阮云台宫保考为大将军王凤之物。凤于永光二年嗣封阳平侯，阳朔元年成帝 所赐也。嘉庆廿五年春，余尝仿造四具，赠斌笠耕观察，观察自为制铭，每当夜 宴，四镫烂然，颇令人发怀古之幽情也。
汉长安铜尺
铜尺一，今藏嘉定瞿木夫通守家，铜质坚贞，青绿可爱。上有文云：“长安 铜尺卅枚，第廿，元延二年八月十八日造。”计十有八字，篆法精密，的是汉人， 与曲阜孔氏所藏虑亻铜尺相等，惟此尺作阳文。叠起，较之，虑亻尺短六分。 按虑亻尺造于后汉章帝建初六年，距前汉成帝元延二年不过九十二年，已长短 之不同如此。《汉书 地理志》：长安县，高帝五年置，属京兆尹，为领县第一。 今文云“长安铜尺卅枚”，当是在长安铸者三十枚，此为第二十，未必铸三十枚 以颁郡县也。
《晋书 律历志》载汉章帝时，零陵文学史奚景于泠道舜祠下得玉律，度以 为尺，相传谓之汉官尺，未闻有铸铜为尺者。今虑亻尺既流传人间，或又疑此 尺为刘歆所造。然案宋秦喜《钟鼎款识拓本》中有晋尺，上有文云：“周尺， 《汉志》刘歆铜尺，后汉建武铜尺，晋前尺并同。”十九字。今将此尺与晋尺较 之，又短八分，则知非歆造矣。案今之裁尺大于工部营造尺，犹之宋三司布帛尺 大于晋尺，晋尺大于汉建初尺，建初尺大于元延尺，元延尺大于周尺是也。时代 既殊，尺有赢羡，难以定论云。
古泉
古者金、货、布、币、刀俱谓之泉，其名始见于《史记 平准书》及《食货 志》。梁顾ピ有《泉谱》，宋陶岳有《货泉录》，杜镐有《铸泉故事》，罗泌 《路史》有《泉币考》，金光袭有《泉宝录》，李孝美、董俱有《泉谱》，洪 遵、徐象梅俱有《泉志》。近方氏嵩年有《钱谱》十卷，朱氏近漪又有《古金待 问录》，华氏师道有《钱币考》，翁氏宜泉有《古钱考异》，所载货布币刀大备。 案《管子》言：“燧人氏以来，未尝不以轻重为天下也。”盖谓制货以权轻 重，此即用币之始，而其制则未闻。或谓太昊氏以前已有钱矣，高阳氏谓之金， 有熊氏谓之货，陶唐氏谓之泉，夏、商谓之币，亦谓之布，齐人谓之刀。曰泉、 曰布者，取流通之义也。故太公作九府圜法，周景王铸宝货，秦铸半两，汉兴亦 有半两，又三铢、四铢、五铢、八铢。而王莽又铸货泉小泉直一、么泉一十、幼 泉二十、壮泉四十、大泉五十，及货布契刀五百、一刀平五千、大布黄千之类。 又东汉正品亦有五铢，蜀汉正品有直百、直百五铢，又有曰大泉五百、大泉当千 者，皆古泉也。
晋初用魏五铢，吴兴沈充又铸小钱，径三分，名沈郎钱。又有赵石勒铸丰货， 成李寿铸汉兴之类。宋有四铢、五铢、二铢、孝建、孝建四铢、景和、永光之类， 年号入钱文自此始。齐、梁有五铢、五朱、大通五铢、大富五铢、大吉五铢，拓 跋魏有太和五铢、永安五铢之类，陈有大货六铢，宇文周有五行大布、永通万国 布泉，隋亦有五铢钱。至唐初始有开元通宝、乾封钱宝、乾元重宝、大历元宝、 建中通宝、咸通元宝之类，而开元通宝最为繁多。其幕有字，乃武宗时所铸，如 京、洛、兖、福、兴、平、昌、润、襄、益、鄂、丹、梓、洪、梁、越、潭、宣、 广、荆、桂、蓝之字，犹如本朝顺治通宝幕文有同、福、临、东、江、宣、原、 西、蓟、昌、南、河、荆、云、浙、阳、巩、陕、延、襄是也。即如五代十国所 载铸钱之事，如后唐、后晋、后汉、后周，以及南唐、前蜀、后蜀、南汉、楚、 闽、吴诸国流传之钱，亦日渐日少矣。
嘉庆三年，海州嵇家沟乡民浚池得巨瓮二，发之，中实大泉五十、大布黄千皆满，土花剥蚀，苍翠可爱。
嘉庆戊寅春，绍兴西郭门外西彝山下，土人掘得一墓，皆大砖砌成，状如 遂道，其中空洞无物，外有砂缸二具，不甚古，中贮五铢钱数万枚，并无青绿。 郡人陈圭堂亲见之，携以示余。余谓汉、蜀、两晋时无窑器，唐、宋无五铢钱， 皆事之不可解者。
吴江翁海村言：迪化州有屯兵垦地，得坎，深不逾丈，下见墙屋，积米盈 仓，青蚨一堆，大径寸，文曰“永安一千”，皆是铁铸。此又前人之所未及者也。 乾隆己酉岁，荆州筑堤取土，得古钱无数。余时在武昌节署，偶渡江至汉口， 见肆中有古钱三千枚，皆购得之。其钱文曰：“宋通元宝”、“太平通宝”、 “淳化元宝”、“至道元宝”、“咸平元宝”、“景德元宝”、“祥符元宝”、 “天禧通宝”、“天圣元宝”、“明道元宝”、“景元宝”、“皇宋通宝”、 “康定元宝”、“庆历重宝”、“皇元宝”、“至和元宝”、“嘉通宝”、 “治平元宝”、“熙宁重宝”、“元丰通宝”、“元通宝”、“绍圣元宝”、 “元符通宝”、“圣宋元宝”、“崇宁通宝”、“崇宁重宝”、“大观通宝”、 “政和通宝”、“重和通宝”、“宣和通宝”、“宣和元宝”、“靖康元宝”、 “建炎通宝”、“绍兴通宝”、“隆兴元宝”、“乾道元宝”、“淳熙元宝”、 “绍熙元宝”、“庆元通宝”、“嘉泰元宝”、“开禧通宝”、“嘉定元宝”、 “嘉定之宝”、“大宋元宝”、“绍定通宝”、“端平元宝”、“嘉熙重宝”、 “淳元宝”、“皇宋元宝”、“开庆通宝”、“景定元宝”、“咸淳元宝”、 “德元宝”，皆有宋一代之钱。余为分次甲乙，计五十三种。幕中友洪稚存、 徐朗斋、方子云、孙香泉辈见之，半被分去。
案高宗南渡建都，改杭州曰临安府，铸铜牌行用，其文曰“临安府行用”五字，其阴面曰“准叁伯文省”，亦有“准伍伯文省”者。是当时国贫，补救变通之法。其牌最少。
嘉庆十八年三月，高邮州城北挡军楼后，为加筑河工堤岸，民夫掘土得铁钱 数万枚，并古镜刀剑之属，又有铜盘磁碗甚多。其钱文曰“祥符”、“天圣”、 “熙宁”、“元丰”、“元”、“绍圣”、“崇宁”、“政和”、“宣和”、 “乾道”（背有同元等字）、“淳熙”（同十五，春十四，春十六）、“绍熙” （春元，春三，春四，春五，同二，同五）、“庆元”（春二，汉四，汉三，同 六）、“嘉泰”（春元，同三）、“开禧”（春元，春二，汉二，汉三）、“嘉 定”（春四，春十一，春十三，汉元，汉二，汉十三，汉十四）、“绍定”（春 三，春五）、“淳”、“景定”、“皇宋”、“大宋”，计二十余种，余皆见 之，其中亦有铜者。
按《宋史 食货志》两宋钱币，本有铜铁二等，而折二、折三、当五、折十， 则随时立制。太祖初铸钱，俱用铜，凡诸州轻小恶钱及铁错钱，悉禁之。蜀平后， 仍用铁钱，其所谓小平钱、夹锡钱最后出，然亦不能通行郡县。大观二年，蔡京 复相江南，东西福建、两浙始许铸使铁钱。至绍兴末年，淮、楚屯兵，月费五十 万，南北贸易，缗钱之入境者，不知其几，于是沿边皆用铁钱。乾道初，诏两淮、 京西亦用铁钱。司农许子中以舒、蕲、黄皆产铁，请各置监鼓铸，舒州有同安监， 蕲州有新春监，广州有齐安监，江西有广宁监，兴国有富民监、大冶监，临江有 丰余监，抚州有裕国监，湖北有汉阳监，是以大小铁钱，通行于两淮。今诸钱之 背有文曰：“同”、曰“春”、曰“汉”者，即同安、新春、汉阳诸监之所铸也。
钱范
翁宜泉太守有《钱母说》，即朱竹所谓泉范，以铜为之，所以鼓铸也。今 官局鼓铸，皆用翻砂，所云板板六十四者。余尝亲至钱局看鼓铸，有一板成二三 十，有一板成四五十不等，未必定是六十四也。今钱范亦不等，有五铢泉一板成 八枚者，有大泉五十一板成六枚者，亦有四枚两枚者。范必两块合成，中有二小 笋，作牝牡形，所以符合，取不移动也。惟古来博古家总未及此。余所见有四五 种，近亦渐少矣。
秦汉铜印
集秦、汉印者，莫备于顾从义之《集古印谱》，虽宋《宣和印谱》、赵子昂 《印史》、王俅《啸堂集古录》，皆所不及也。余少时最嗜汉印，所见官印私印 不下千万枚，皆能鉴别。尤留心于官印，以为汉人缪篆纷纭，参杂隶法，不足以 引证《说文》。而职官之因革废置，古今不同，实可以表里史传也。尝欲专摹秦、 汉、魏、晋、六朝职官及蛮夷诸印为一集，有志而未逮云。
秦汉瓦当
瓦当者，宋李好文《长安图志》谓之瓦头，盖屋瓦皆仰；当两仰瓦之际，为 半规之瓦以覆之，俗谓筒瓦是也。云当者，以瓦文中有兰池宫当、宗正官当、宜 富贵当、八风寿存当，是秦、汉时本名。《说文解字》云：“当，田相值也。” 《韩非子 外储说》：“玉卮无当。”《史记 司马相如传》：“华榱璧当。” 司马彪曰：“以璧为瓦之当也。”《西都赋》：“裁金璧以饰当。”注家谓当即 底也，故谓之瓦当。
按瓦当之文，欧、赵、洪氏俱不载，盖当时人犹未之见。逮元六年，宝鸡 县民权氏浚池，得古瓦，文曰：“羽阳千岁”，其事载王辟之《渑水燕谈录》。 又黄伯思《东观余论》亦载有“益延寿”三字瓦。自是而后，阒无闻焉。国朝康 熙间，侯官林佶人得有长生未央瓦。一时名士俱有诗，见于王阮亭、朱竹集中。 乾隆初年，浙人有朱枫者，以其子官关中，又得瓦当之有文者三十余种，因作 《秦汉瓦图记》。至四十八九年间，镇洋毕秋帆先生为陕西巡抚，尝著《关中金 石记》，采瓦当文字十余种入记中。幕府诸客，如张舍人埙、宋孝廉葆醇、赵文 学魏、钱别驾坫、俞太学肇修所获瓦当最多。后青浦王兰泉先生为陕西廉访，亦 获廿余种。而海内通博之士依两公以游者，岁不乏人，亦往往获瓦以去。时阳曲 申大令兆定正候补长安，亦深好古篆籀之文，见诸君所得有异文奇字者，皆为双 钩，用旧砖摹仿，较之原本毫发无遗，故特备于诸君。而歙县程彝斋敦为作《秦 汉瓦当文字》一卷。逮毕、王二公相继迁擢，诸君亦皆星散，近亦不可多得。盖 物之显晦有时，诚有莫知其然而然者。今就程彝斋、申大令两家所拓本录之，较 毕公之《关中金石记》、王公之《金石萃编》为尤备焉。
〔十二字瓦〕文曰：“维天降灵，延元万年，天下康宁。”十二字。此宋芝 山、赵晋斋得于长安市中者，诸君断为秦瓦。
〔兰池宫当〕此瓦晋斋得之咸阳。考《汉书 地理志》，渭城有兰池宫。又 《史记 始皇本纪》：“始皇微行咸阳，与武士夜出，逢盗兰池。”《正义》引 《括地志》：“兰池陂，即古之兰池，在咸阳县界。”据此则始皇因池以为宫， 又即以名宫也。
〔卫〕此瓦晋斋、献之皆有之，俱得自汉城。《长安志》云：“又有作楚字 者。秦作六国宫室，用其国号以别之也。”彝斋谓《汉百官表》有卫尉，掌宫门 卫屯兵。当为卫尉寺并宫内周垣下区庐瓦也。
〔长乐未央〕张、宋、赵、钱诸君俱有之，皆得自汉城。《汉书 高帝纪》： 五年后九月，关中治长乐宫。《史记 高祖本纪》：七年，长乐宫成。八年，萧 丞相作未央宫。九年，未央宫成。据此则长乐、未央本两宫，此瓦文合而一之， 亦取吉祥语意配合成文耳，未必某宫即用某字瓦也。
〔长生未央〕此瓦最多，诸君俱有之，皆出于汉城。盖亦未央宫瓦，亦取“长生”二字配合成文也。
〔长生无极〕此瓦亦出汉城，当是未央、长乐宫瓦也。
〔与天无极〕此瓦当与“长生无极”同意，颂祷之辞也。
〔亿年无疆〕此俞太学得于长安市上，不知所施。或谓王莽妻陵瓦，非也。考秦、汉宫殿以年寿命名者甚多，率取颂祷之辞耳。
〔延年益寿〕此瓦赵、钱、俞、申诸君俱有之，亦得于长安市上。当是甘泉宫益寿观瓦。
〔延寿万岁〕此瓦俞太学所得，当亦万岁殿或延寿观瓦也。
〔千秋万岁〕此瓦亦诸君所有，出于汉城者。《长安志》引《三辅黄图》，谓未央宫有万岁殿。此即其殿瓦欤？
〔长毋相忘〕此张舍人所得，亦出自汉城，不知何宫所施。案《长安志》引汉宫殿名有相思殿者，不知所在。此疑为后宫所用也。
〔永受嘉福〕此瓦四字俱是虫篆，盖汉人有此篆法也。俞太学得于长安肆中，引《董贤传》为“椒风嘉祥”，或又引《扬雄传》为“迎风嘉祥”。细审之，实是“永受嘉福”四字耳。
〔永奉无疆〕此瓦钱、俞，申三君俱有之，皆得于汉城。钱别驾定为汉太庙上所施。
〔便〕此瓦惟一“便”字，作阴文。申大令得于长安市，引《汉书 武帝纪》六年四月，高园便殿火。小颜曰：“凡言便殿、便室、便坐者，皆非正大之处，所以就便安也。”据此则为便殿所施。
〔飞廉〕此瓦作飞廉形，俞太学得于汉城。考《史记 孝武本纪》：“公孙卿曰：‘仙人好楼居。’于是上令长安作飞廉观。”当是飞廉观瓦也。
〔朱鸟〕此瓦作朱鸟形，钱别驾得于汉城。案张平子《西京赋》李善注引汉宫阙名有朱鸟殿。又《长安志》未央宫有朱雀殿，一名朱鸟殿，此其所施也。
〔玄武〕此瓦作玄武形，上蟠一蛇，赵文学得于汉城，引《史记 高祖本纪》：八年，萧丞相营作未央宫，立东阙北阙。注云：“东有苍龙阙，北有玄武阙。”即玄武阙瓦也。
〔凤〕此瓦作凤形，俞太学从汉城仙女楼下得之。考《汉书 武帝纪》及
《郊祀志》，建章宫有凤阙，此其瓦也。
〔万物咸成〕此瓦申大令得于长安市肆。考《三辅黄图》云：“后宫在西，秋之象也。秋主信，故以长秋、长信为名。”今云“万物咸成”者，当是长秋殿瓦。
〔上林〕此瓦钱、申、俞三君皆有之。案《史记 始皇本纪》、《汉书 扬雄传》及《东方朔传》俱有上林苑，此上林门署卫垣之瓦也。
〔鹿甲天下〕此瓦上有二鹿形，下“甲天下”三字左行书，乃俞太学于淳化友人处索得者，不知其所由来，或谓天鹿阁瓦，非也。案《长安志》引《关中记》，上林苑中有二十二观，有众鹿观，“甲天下”者，言其多也，岂即众鹿观瓦耶？
〔三鸟〕此瓦有三鸟形，俞太学得于长安道上。《长安志》二十二观中有三雀观，此其观瓦也。
〔黄山〕此瓦惟“黄山”二字，俞太学得自兴平。《汉书地理志》槐里有黄山宫，孝惠二年起。《长安志》云：“汉黄山宫在兴平县西南十里。”其为黄山宫瓦无疑。
〔宗正官当〕此瓦申大令得于汉城。案《汉书高帝纪》，七年二月，置宗正官，以序九族。《百官表》云：“宗正，秦官，掌亲属。”《史记 文帝纪》注
《正义》曰：“汉置九卿，七日宗正。”此瓦当是宗正官瓦也。
〔都司空瓦〕此瓦赵文学得于汉城。案《汉书 百官表》，宗正属官有都司空。如淳曰：“律，司空主水及罪人。”
〔右空〕此赵文学得之长安市中。案《汉书 百官表》，少府，秦官，掌山海地泽之税，以给供养。属官有左右司空。据此当是右司空瓦。
〔上林农官〕此瓦钱别驾得于长安市中。据《史记 平准书》，水衡、少府、大农、太仆各置农官。则上林之有农官，当自此始。此即农官治事处之瓦也。
〔宜富贵当〕此瓦亦取吉祥语意。中有二小字，或说“金”旁作“刃”，为“刘”字，非也。余尝见古镜上有小印曰“千金”，细审之，实是“千金”二字。
〔高安万世〕此钱别驾得自汉城。别驾据《汉书 佞幸传》，董贤封高安侯，上为起大第北阙下，重殿洞门，穷极技巧。此即其殿瓦耶？
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