《亦巢偶記》："俗呼薰豬耳爲俏冤家，不知何所取義。里巷至今傳之。一日，余同一二友至虎邱，*游衍久之，思飲甚切。然所携杖頭僅百文。因豬耳價廉、可口，令僮買以佐酒。久不至。一友忽唱《琵琶記》云：‘俏冤家何事還不到?'衆大噱。"
明神宗時，張江陵當國，將南京內庫高皇所藏寶玩盡取上京。中有顚不刺寶石一塊，重七分，老米色，若照日只見石光，所以爲寶。說見《金陵瑣事》。箋《會眞記》者，以顚不刺爲美好辭，不知所據。或以爲元時方言，如此寶石之名，以其美好也。
《聽雨增記》："孫汝權乃宋朝名進士，有文集行世。玉蓮則王十朋女也。十朋劾史浩八罪，汝權實嗾之，理宗雖不聽，而史氏子姓怨兩人刺骨，故作《荆釵記》，以玉蓮爲十朋妻，汝權有奪配之事。"又《南窗閒》："錢玉蓮，宋名伎，從孫汝權。某寺殿成，梁上題‘信士孫汝權同妻錢玉蓮喜捨'。"按此，則玉蓮確係汝權之妻矣。十朋無故受誣，殊爲可惡。
孫季昭[14]《示兒編》："北朝來祭章獻太后，楊大年捧讀祭文，僅空紙，無一字，因自撰云：‘惟靈：巫山一朵雲，閬苑一堆雪，桃園一枝花，瑤臺一輪月。豈期雲散、雪消、花殘、月缺！'仁宗深歎其敏捷。"案：此詞浮艷輕佻，施之君后，失禮已甚。錢竹汀宮詹云："大年死於天僖四年；章獻之崩，大年死已久矣，其爲委巷不經之談無疑。"《荆釵記祭江》一齣，其祭文云："巫山一朵雲，閬苑一圑雪，桃源一枝花，瑤臺一輪月。妻呵，于今是雲散、雪消、花殘、月缺！"施之於此，則妙文也。*
[14]"孫季昭"，原作"孫李昭"。
《兩般秋雨盦隨》："盧代山，錢唐人，住山兒巷，抱經學士族人也。家藏葡萄藤小几，云是洪昉思按拍者，指痕猶隱隱焉。昉思先生所著，《長生殿》外，尚有《天涯淚》、《四嬋娟》、《青衫溼》三種，稿存黃氏。先生，文僖公孫壻也。"
查伊璜孝廉自遭私史禍，益放情詩酒。家僮、侍婢，俱解音律，悉以"些"名之。有雲些、月些二婢，尤聰俊。孝廉每得佳句而未成套者，輒令二些記之；續有所得，輒歌前句，串合成套。名日"活錦囊"。
《檐曝雜記》："李太虛，南昌人，吳梅村座師也，明崇禎中爲列卿。國變，不死，降李自成。本朝定鼎後，乃脫歸。有舉人徐巨源者，其年家子也，嘗非笑之。一日，視太虛疾，太虛自言病將不起。巨源曰：‘公壽正長，必不死。'詰之，則曰：‘甲申乙酉不死，則更無死期，以是知公之壽未艾也。'太虛怒，然無如何。巨源又撰一劇，演太虛及龔芝麓降賊後，聞大清兵入，急逃而南。至杭州，爲追兵所躡，匿於岳墳鐵鑄秦檜夫人胯下。値夫人方月事，迨兵過而出，兩人頭皆血洿。此劇已演於民間，稍稍聞於太虛。適芝麓以上林苑監謫宦廣東，過南昌，亦聞此事，乃與太盧密召歌伶夜半演而觀之。至兩人出胯下時，血淋漓滿頭面，不覺相顧大哭，謂：‘名節埽地至此，夫復何言！然爲孺子辱，必殺以瀉忿。'乃使人俟巨源於逆旅而殺之。此事得之於蔣心餘。"
和凝少時，好爲曲子，《香奩集》其所著也，布於洛、汴。逮在政府，契丹稱爲"曲子相公"。凝恥之，*使人收拾焚燬不暇，遂嫁名於韓偓。改署其集曰《游藝》，不及詞曲。明夏文愍公善南北曲，亦號"曲子相公"。
袁籜菴以《西樓記》得名。一日出飲歸，月下肩輿過一大姓家。其家方宴客，演《霸王夜宴》。輿夫曰："如此良宵風月，何不唱‘繡戶傳嬌語'，乃演《千金記》耶?"籜菴狂喜欲絕，幾至墮輿。
《蒪鄕贅》："李笠翁性齷齪，善逢迎。常挾姬三四人，遇貴游子弟，便令隔簾度曲，捧觴行酒，竝縱談房術，誘賺重價。盖輕薄厚於天性，宜其文章纖巧、謔浪，純乎市井也。"袁籜菴年逾七旬，猶強作少年態，喜談閨閫淫詞穢語，令人掩耳。後寓會稽，暑月忽染奇疾，口中癢甚，自嚼其舌，片片而墮，不食不言二十餘日，舌本俱盡而死。孽鏡臺前，恐不僅《西樓》綺語耳。
《綵舟記》演唐六如竊婢秋香事。僞病登山，實身入府，悉從諸小說衍出；託名康宣，則因六如本事詩有"主人若問眞名姓，只在康、宣兩字頭"句也。南京舊院有伎秋香，從良後，有舊相識求見，以扇畫柳題詩拒之云："昔日章臺舞細腰，任君攀折舊枝條；于今寫入丹青裏，不許東風再動搖。"語見梅禹金《青泥蓮花記》。祝枝山亦有《題秋香便面》詩，云："晃玉搖銀小扇圖，五雲樓女仙居。行間著個‘秋香'字，知是成都薛校書。"當時盖有兩秋香。
錢虞山之入我朝也，欲秉鈞衡、專史席。二者皆違其願，故多感憤之詞。陳臥子先生《題拂水山莊》詩云："黑頭已自羞江總，青史何曾借蔡邕。"眞詩史也。虞山晚年家居，一夕，閒步門外，衣一輕*衫員領窄袖--就前明袍料改製，未及全易者。一秀士趨過，稱曰："先生可謂兩朝領袖！"其受侮若此。《爛柯山》演朱買臣去婦故事，虞山嘗與當軸張姓宴集，演《悔嫁》一齣。劉氏白語中有云："你如何嫁了張木匠?"因尊客姓張，恐其觸諱，改張爲王。虞山因拍案擊節，曰："得竅阿，得竅！"俄而劉氏復白云："你如何負了朱氏?"張亦拍案顰蹙曰："沒竅阿，沒竅！"虞山大恧。
雙文事，風流話柄，千古艷稱。《曠園雜志》："鄭太常恆及崔夫人合葬墓，在淇水西北五十里，卽古淇澳也。明成化間，淇水泛溢，土崩石出，秦給事貫所撰志銘在焉，盛稱夫人四德咸備。《會眞記》誣衊殊甚，是眞以墨換泥犂者。"
市井以"蒙古"二字爲銀之隱語。謹案國書，"蒙古"原作"銀"解，蓋彼時與金國號爲對耳。《一文錢》傳奇《羅夢》云："蒙古兒覻著他幾多輕重。"謂元寶也。
阮大鋮黨附魏忠賢，名列逆案，屛居金陵。謀復用，諸名士檄數其罪，作《留都防亂揭》。桐城方密之、如皋冒辟疆、宜興陳定生、商邱侯朝宗實主之，--所謂四公子也。大鋮譜《燕子箋》，家伶一部，能演是劇。會諸名士以試事集金陵，四公子置酒鷄鳴埭，徵阮伶以侑。大鋮心竊喜，立遺伶往，而令他奴詗之。方度曲，四座歎賞。奴走告，大鋮心益喜。已而抗聲論天下事，語稍及大鋮，遂戟手罵詈不絕。大鋮乃大怒，銜之次骨。宏光擁立，大鋮驟枋用，興大獄，將盡殺復社黨人，購*四公子甚急。定生下獄，餘皆走免。是四公子之禍，實基於鷄鳴埭聽曲時也。《桃花扇偵戲》一齣，從大鋮著，始而驚，繼而喜，繼而怒且懼，寫僉壬失路，鬢眉欲活。
小說起於宋仁宗時，承平已久，國家閒暇，日進一奇怪之事以娛之，名曰"小說"；今之小說，則記載矣。裴鉶著小說，多奇異可以傳示，故號傳奇；今之傳奇，則曲本矣。元人科目最多，試錄中一條云："軍、民、僧、尼、道、客、官、儒、回回、醫、匠、陰陽、寫、算、門、廚、典、僱、未完等戶願試者，以本戶籍貫赴試。"僧、道應試，已屬可笑；尼亦赴考，更怪誕矣。相傳元以詞曲取士，考《選舉志》及《典章》皆無之。或另設一門以備梨園供奉--乃特試，非制科也。
嚴分宜勢熾時，珍寶充溢，旁及書畫。鄢懋卿以總鹺使江、淮，胡宗憲趙文華以督兵使吳、越，各承意旨，蒐取古玩，不遺餘力。宋張擇端《清明上河圖》在王文恪公家，其家鉅萬，難以阿堵動。有蘇人湯臣者，善裝池，客嚴門下，亦與王思質相往還，説王購以獻。王重價求之旣不可得，遂屬蘇人黃彪摹眞本以應。黃亦畫家高手也。嚴得此卷，珍爲異寶，以爲諸畫壓卷，置酒高會，出以相誇。客有知之者，指爲贗本。嚴大慙，銜思質次骨。適唐荆川從田閒起，以職方郎中巡視各邊。思質時鎭薊門，與荆川皆吳人也。荆川舉己丑科，思質舉辛丑科，相去十二年。思質掛本兵銜，視荆川爲堂屬。荆川以前輩自居，新被簡命，公卿俱下之，恚思質簡倨，復命疏內糾其"一卒不練"，致觸世宗之怒。嚴復下石，遂棄西市。後有衍作傳奇者，《清明上河圖》易作玉杯，名"一捧*雪"；思質易名"莫懷古"，寓莫以懷古致禍意也。讒間之湯卿，或以爲卽指荆川。不圖賢者亦被惡聲，要其褊心未化，自取之也。案：一捧雪，確有是物，現在內庫。
王相國崇簡《冬夜箋記》："每觀傳奇，輒歎前賢父、母、妻、妾爲其溷亂。如王曾少孤，鞠於叔氏，無子，以弟之子繹爲後，面傳奇則載其具慶生子事；呂蒙正父龜圖多內寵，與妻劉不睦，竝蒙正出之，頗淪躓窘乏，劉誓不復嫁，及蒙正登第，迎二親同堂異室，孝養備至，傅奇乃以蒙正妻爲其父所逐，更爲溷亂。"
《黃粱夢》傳奇，託言盧生，其事乃鍾離雲房點化呂洞賓。洞賓遇雲房於長安酒肆，同憩肆中。雲房自起執炊。洞賓忽欲昏睡，枕案邊假寐：以舉子赴京，狀元及第。始自州縣小官，擢朝署，由是臺諫、翰苑，歷諸清要，升黜不一。兩娶富貴家女，婚嫁早畢，甥孫振振，簪笏滿門。如此幾四十年，前後獨相十年，權勢熏炙。忽被重罪，流於嶺表。一身孑然，窮苦憔悴。立馬風雪中，方此浩歎，恍然夢覺。雲房在旁炊尚未熟，笑曰："黃粱猶未熟，一夢到華胥。"洞賓驚曰："君知我夢耶?"雲房曰："子適來之夢，升沈變態，榮悴多端，五十年間一頃耳。"洞賓感悟，拜求度世法。贈詩云："應官千里赴神京，偶遇仙翁盖便傾。未必無心唐事業，金丹一粒誤先生。"自《枕中記》出。湯若士演爲院本。邯鄲道上，罔非尋夢之人。名流題壁之詩，指不勝屈矣。
明人有洞賓戲妓女白牡丹雜劇。向疑以上眞游戲，何至媟褻青樓?後見《冬夜箋記》："康熙年間，*洞賓嘗於黃鶴樓降卟曰：‘世傳飛劍斬黃龍乃宋散仙顏洞賓也，豈有上眞而嗔惱不除者乎?'"嗔且不可，何況乎淫?可見戲白牡丹亦顏洞賓事。
《洛陽橋》傳奇演醉隸下海事，人疑其妄。《明史》蔡錫本傳："錫，鄞人，中永樂癸卯鄕試，授兵部給事中，陞泉州太守。時洛陽橋圮，有石刻云：‘石頭若開，蔡公再來。'錫至，欲修橋。橋跨海，功難施。錫以文檄海神，忽一醉卒趨而前曰：‘我能齎檄往，但乞酒飲。'大醉，自沒於海。若有神人扶掖之者。俄而書‘醋'字出。錫意必‘八月二十一日酉時也'。遂以是日興工，潮果旬餘不至，工遂成。"此實事也。特以錫爲蔡端明，致滋疑惑。俗伶又改端明爲蔡中郎，更妄語矣。其詞亦不雅馴，或謂出王百谷手。
明神宗時，選近侍二百餘名，在玉熙宮學習官戲，歲時陞座，則承應之。各有院本，如《盛世新聲》、《雍熙樂府》、《詞林摘艷》等詞。又有《玉娥兒》歌，京師人類能歌之，名"御製四景玉娥詞"。嚴分宜《聽歌玉娥兒詞》詩云："《玉娥》不是世間詞，龍艦春湖捧玉巵。閒巷教坊齊學得，一聲聲出鳳凰池。"注云："上命臣應制作也。"他如過錦之戲，約有百回，每回十餘人不拘，濃淡相間，雅俗並陳，又如雜劇、古事之類，引旗一對，鼓吹送上。所扮備極世間騙局、俗態、拙婦、騃男及市井商賈、刁賴詞訟、雜耍諸項。葢欲深宮九重之中廣識見、博聰明、順天時、恤民隱也。水嬉之製，用木雕成海外諸國及先賢、文武、男女之像，約高二尺，彩畫如生。有臀無足而底平，以竹板承之，*設方木池，注水令滿，取魚蝦萍藻實其中。隔以紗幛，運機之人皆在幛內，游移轉動。一人鳴金，代爲問答。其詞亦詞臣撰也。暑天長晝作之，以銷炎夏。明烈帝每宴玉熙宮，作過錦、水嬉之戲，一日宴次，報至："汴梁失守，親藩被害。"遂大慟而罷。自是不復幸玉熙宮矣。吳梅村《琵琶行》有云："先皇駕幸玉熙宮，鳳紙僉名喚樂工。苑內水嬉金傀儡，殿頭過錦玉玲瓏。一自中原盛豺虎，煖才人罷歌舞，插袖停搊素手箏，燒蹬罷擊花奴鼓。"蓋指此也。迨入我朝，玉熙宮改爲內廐，過錦、水嬉之戲俱罷，其詞亦不傳。但以供奉內廷之作，承値有年，意其詞必有可觀。諸私家集中當有存者，容細訪之。
《樂府原題》："《公莫舞》，卽巾舞也。沛公鴻門會宴，項莊舞劍，項伯亦舞，以袖隔之，且詰莊曰：‘公莫！'言公莫害漢王也。漢人德之，故舞用巾，以象項伯衣袖。"近人演《長生殿》，玉環舞盤，念奴輩各以彩巾應節而舞，甚合古意。
〔注〕原書各卷前題"長沙楊恩壽朋海"。*
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