◎醵金赎女吴县许也秋进士（大铉），以进士需次在籍，见亲戚中有买妾者，日以肩舆抬女到家视。一日，见两女有大家风，询之，父系贡生，某兄亦孝廉。为之心恻，乃醵金以赎，认为义女，先后择土人嫁之。此事在道光庚寅年。再逾年，而也秋之子达泉（源）即领壬辰乡荐。丙申，成进士，出知某县，已大著循声矣。
◎解砒毒方歙医蒋（紫垣）有秘方，解砒毒立验，然必邀取重资，不满所欲，坐视其死。
一日，行医献县，中夜暴卒。见梦于居停主人曰：“吾以耽利之故，误人九命，死者诉于冥司，冥司判九世服砒死，今将赴转轮，我赂鬼卒，来以解砒毒方相授。
君为我活一人，则我少受一世业报。若得遍传利世，君更获福无量。“言讫，涕泣而去，曰：”吾悔晚矣。“其方，以防风一两研末，水调服，并无他药。南城邓葵乡《异谈可信录》又载：冷水调石青，解砒毒如神。幸善知识，心存普济也。
◎负债为驴吴人薛端书（楷）自城西夜归，途次，小憩桐桥阑上，遇一皂隶絷囚先坐。
见囚啜泣不止，隶鞭楚之，意觉不忍，从旁劝解。隶曰：“此南濠牙侩，吞负客钱盈千累百，逋逃时犹在狭斜淫乐。居然一牙户空拳赤手享用埒素封，谁念客之履艰涉险，撇妻子以性命博此阿堵物。今冥司判为山东道上驴，押之往生，又累吾行远路。生前以客资挥霍如粪土，今日独无一纸钱饷吾沽杯酒，尚淹留不肯去耶？”端书竦然起，隶囚俱不见矣。
◎戒戏言湖南浏阳县有欧阳生者，为人轻薄，与某生同塾读书，时某生新娶，欧阳生以某生所娶新妇如何美貌，与伊熟识往来，常与相狎。某生素性迂拙，不知其戏己也。归与其妻寻事吵闹，因此不睦，而其妻亦不知所由来。后某生声言以妻在母家闺门不谨，其妻无从剖白，即投缳殒命。同塾闻之，皆以戏言误事共咎欧阳生，而欧阳生以同窗戏谑，不为介意，旋亦息事。乾隆戊申岁秋闱，欧阳生赴科应试。入闱，系某字第一号，因号外嘈杂，与第八号之某翁调换，某翁因茶水近便，亦即应允。是夜三更后，忽有女子塞帘而入，讶曰：“何号是而人非也？”
疑讶间，忽即退出，徘徊帘下，作呜咽声。某翁知其有异，因诘之，曰：“汝有冤相报，欲寻何人耶？何不告我，我当为汝计之。”女以欧阳生事向诉，且言欧阳生今科当中，故来相阻，以报夙冤。某翁云：“此乃戏言误听，并非有心，可以原谅。但汝之死固冤，令其超荐七七四十九日道场何如？”女曰：“此自可从，但欧阳生为人无信。”翁曰：“我当为汝谋之。”留女少待，翁即往告欧阳生曰：“某生之妻某氏来寻汝矣。”欧阳生闻言失措，喑不能语，翁因为慰解，告以今科必隽，出场后当作七七道场，方可解释。欧阳生唯唯。翁恐其无信，索写契据一纸，回告女鬼。某氏见字，半信，欲翁作保，翁为写一保字，将纸烧化。女即垂泪，裣衤任谢曰：“只是便宜了此人而已。”后生出场，即为作道场。及榜发，果中式。是科首题“夫子圣者欤？何其多能也”，欧阳生错写“夫子圣矣乎？”
磨勘罚停三科，以一举终其身。
◎杀尼姑弄嘉善县北门，内有杀尼姑弄，莫知其所由名。相传弄中向有尼庵，一尼先与屠者私，复有他好，屠妒奸，乘夜入室杀之。希灭迹，支解其尸，纳诸袋负而出北门，将沉之河。时尚五更也，门者诘之，以婚家供神所宰对，遂混而出。至吊桥，瞥睹黑而胡者持刀立桥心，惧不敢过，往返踯躅数次，天渐明。乡人入市者，见袋口血漉漉下，询之，如对门者言。顾神色慌张，类有异，强解所负，视之，则一光圆女首，四肢分截，骇为尼尸也。号执赴官，一鞫吐实，按律处斩，而毁其庵。人遂以杀尼姑名弄云。按北门外柳洲亭有关圣庙，黑胡持刀者，盖周将军之灵，路截淫凶，俾无漏网，亦足见神威之显赫矣。
◎救难巧报山阴陈某，逸其名。赴省试，舟泊萧山之西兴驿，忽闻街市火起，登舟往观，见避者纷纷，火光中一女子身无半缕，蹲伏于地，羞惧无以自容。陈急取一袍，掷与之，女得衣蔽体，而家人星散，号泣无所归，哀陈求救。陈使宿其舟之头舱，终夜不交一语。晨起，访其母家，掖之归，彼此匆匆不暇问姓名，衣亦未还，陈即渡江去。及入场，题纸既下，文思甚涩，一字俱无。正窘迫间，闻邻号呻吟声，窥之，见一生病甚笃，谓陈曰：“余病矣，文成而不能写，惟交白卷求出场而已。
子其为我点检考具，感且不朽。“陈为之料量毕，生问：”材文如何？“陈告以故。生曰：”余文已无用，感君之义，即赠君。“陈既受文，遂扶生出。归号，全录其文。揭晓，竟中式。亟访某生，无知者，久亦置之。后陈以大挑，分发安徽，晤一候补令，似曾相识。谛视之，即向日之患病某生也。各叙往事，乃知某即萧山人，是年出场后，病旋愈，次科亦获隽，昨甫到此，陈谢之。偶一回首，见檐下有晒衣，则前赠女子之衣在焉。不觉屡顾，某疑而问之，陈言其始末，且询得衣之由。某恍然曰：”信哉，君所见女子，即内子也。遭回禄时尚未嫁，及归余，笥中见此衣，内子为余言，昔遭火厄，幸遇一士子掷一衣，得蔽体而归，彼此匆匆不暇问名姓，衣亦未还，每呼负负。故夏日必晒而藏之，将以报也。盖君之遇我，我之赠君，悉君之阴德所致。冥冥中假予手以报之，非偶然矣。“语毕，呼妻出谢，从此来往如通家。此嘉庆初年事。
◎鬼畏孝子吴中屠者刘四，有胆，中年积资数千金，遂纳监，列衣冠。虽放下屠刀，未能成佛，日与诸恶少饮博恶噱，无所不为，士林羞与伍也。然事母甚孝。一日，其徒语及郊外某舍有厉鬼，人莫敢居，遂与刘四约，如敢止宿，当酿酒食以啖。
刘四欣然独往，众恐刘为鬼困，率伏户外以护，雾色苍茫，月光黯淡，乌啼鬼叫。
方共惴惴战栗，草木皆兵，忽听有人高唱《莲花落》，前往推户，一鬼忽从人衣袂下突前，止之曰：“刘孝子在内，我辈只可露宿；杯酒尚未温，子速归休。”
唧唧数声而去。众更骇，牵衣奔返，群鬼相逐，尘沙染衣，有堕道旁溷者，满头遍插木樨花而去。
◎医地人生邀福之心过甚，则事之断无是理者，亦遽信之而不疑。青乌之说，自不可废，然一为所动，则必终为所愚。京中有赵八疯子者，创为医地之说，此亘古奇谈，而竟有信之者。尝为武清一曾任县令者卜地，告之曰：“适得吉壤在某村某家之灶下，去其屋则得吉穴。”某令遂别购地造屋，迁其人而购其室。及毁灶，赵又熟视曰：“此地惜为灶所泄，地力弱矣。”某令曰：“为之奈何？”曰：“医之自能复元，药当用人参一斤，肉桂半斤。俟得此二物，付我，余药我自为合之。”某令如其教，备参、桂授之。越日，掘地下药，又告曰：“三日后夜半，立于一里之外，若遥见此地有火光浮起，则元气大复矣。”乃潜施火药，于地外，阴令人往，约以某夜远见有笼烛前行者即燃之。及期至，某令家邀其夜中笼烛往视。漏三下，曰：“是其时矣。”遂同往。久之，遥望其地，果有火光进起，狂喜曰：“君家福甚大，不意元气之复若是之速也。”某令亦大喜，然为药物故，家资以消耗过半。赵售其参、桂，家称小康。无何，赵子俱亡，赵亦得奇疾，身如已死，但能饮食而已。始大悔。平生所愚者不止某令，而所售参、桂之资亦归于尽。身受其报，天道当然。而为所愚者，绝不思理之有无，又愚之愚者也。
◎薛二蒋伯生大尹（因培）云：山东试用薛大尹（定云），无锡人。一日，坐公馆中，方食汤面，忽有一卒至前，问曰：“尔姓薛乎？”曰：“然。”“行二乎？”
曰：“然。”卒曰：“我老爷令我唤你。”薛曰：“尔老爷为谁？”答曰：“见便相识。”欲俟食毕往，卒曰：“归食未晚也。”薛遂不觉，随之去。至一座落，见一官，衣冠与州县等，卒然问曰：“你为薛二耶？”薛应之，心方怒其官相等，何乃遽如此相呼。上坐者呵曰：“见我，何以不跪？”辄令牵下，掌责二十。薛又念能责我者，官当胜我，然不自知所触犯何事。乃大言曰：“大老爷乞查明卑职以何事犯责。”上座者亦大言曰：“尔何人，敢称卑职耶？”薛乃述现为试用知县。上座者推案起，遽前谢过，因问何人相请至此，卒乃跪以对。乃大杖其卒三十，令送薛归。出门回顾，则里中土城隍祠也。比到公馆，其面尚未冷，而两颐遽肿，乞假十日乃愈。是日，薛之邻居僚友有长随薛二暴卒。盖缘误勾。逾日而土城隍祠忽毁于火，薛未半岁亦卒。盖其精气已委顿，俗所谓火焰不高，故鬼卒得以近前，而上坐者不察其罪，遽行施刑，致无辜之人误被掌责。聪明正直之谓何，宜其旋受冥罚矣。
◎戒食鳖新建渔人获一鳖，特巨，背列八卦形。观者异之，劝释放。渔蠢而狠，曰：“犹是鳖也。”竟烹食之。越日，复渔于江，则鳖群无数，绕舟浮游，众渔竞前捕捉，遂致争斗，前获巨鳖之渔毙焉，而鳖群散矣。噫！鳖而有文，非凡介矣，顾不能避预且之醢，岂智有所昧哉。老杜《义鸟诗》云：“物情有报复，快意贵目前。”渔者见报于其族类，可为妄杀者戒。甚矣，怨毒之所归也。此嘉庆已卯冬事。
◎鸦片朱某言：仕宦场中多嗜鸦片烟者。或云疲于案牍，食之，振起精神，则为花柳场中游荡之助。若花柳场中男子，妇人，亦有食者。朱尝于苏州宴会间，问一老妓，言食此之弊甚洋。言男子初食此烟，房事可以鏖战数倍。妇人食者，正可与敌。及其久也，男子之势伤，日缩，渐至于尽，不但不能战，并战具而无之。
妇人食此久，精血过伤，以合房事为苦事。则苦况尤不可言状。恐人未能尽知也，故记之以示警戒耳。
◎钱学士钱金粟学士（林），每年常入冥判事，众所共知。道光甲申，尝与同年宫辛楣洗马（焕）闲谈，官方以大考为虑。钱曰：“无虑也，考得着即妙。”后宫至七月物故，而九月始大考。当宫病时，钱未往视，及病亟，始至卧榻前，袖出一纸，焚之而去。宫之子从火中攫之，只存烬余，外签有“某时封”三字，宫即以其时没也。大考擢官后，又有闻其入冥者。问之，则曰：“只八月廿七一度耳。”
问何事？则曰：“勾人名耳。”问何所据？则曰：“凭其册注，大抵昧财者居多，然亦有昧至盈千累万而不勾者。”问何故？则曰：“亦不自知，但其时觉其可不即勾耳。”阅册时，有吏在旁，指册中二人应勾者，余恶其多言，复疑其有弊，独不勾。事毕，有衣冠显者据案，收册者因献以册。其人阅毕，言所勾极合，惟漏却二人耳，即前吏所指也。余请补勾，显者曰：“奉旨请尔来办此，勾由尔，饶亦由尔，不能补也。”时家大人与程春庐先生（同文）同在盘山行帐中，亲闻学士述此。是冬，学士即归道山矣。程曰：“疑吏有弊，独宥两人，殊不知即堕此吏计中也。然则幽明殆无别欤？其所谓昧财至盈千累万而不勾者，当必别有大处分，不第以一勾了事也。”吁！可畏哉。
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