题寝宫诗
“农桑不扰岁常登，边将无功吏不能。四十二年如梦觉，春风吹泪过昭陵。”韩子苍云：“此诗题于寝宫，不著名氏。宜表而出之。”
闲燕堂联句
王仲至与秦少游谒恭敏李公，饭于闲燕堂，即席联句云：“黄叶山头初带雪，绿波尊酒暂回春。”（钦臣）“已闻璧月琼枝句，更看朝云暮雨人；”（观）“老愧红妆翻曲妙，喜逢嘉客放怀新。”（钦臣）“天明又出桃源去，仙境何时再问津。”（观）
青州从事
皮日休《谢人送酒》诗：“门巷萧条空紫苔，先生应渴解酲杯。醉中不得亲相问，故遣青州从事来。”晋桓温有主簿，善别酒味。以好者为青州从事，谓青州有齐郡，言到脐也。韩子苍谢《信州连鹏举送酒》诗云：“上饶籍甚文章伯，曾共紫薇花下杯。铃阁昼闲思老病，故教从事送春来。”韵意皆同，当有辨其优劣者。
程夫子范使君
韩持国闲居颖昌，程伯淳自洛往访之，时范右丞夷叟纯礼亦居颍昌。持国尝戏作诗示二公云：“闭门读易程夫子，清坐焚香范使君。颐我未能忘世事，绿尊红妓对斜曛。”
海棠洲
王仲至使辽，回谒恭敏李公，席中赋诗云“穹庐三月已淹留，白草黄云见即愁。满袖尘埃何处洗，李家池上海棠洲。”
江公著由《微雨》诗知名
江公著初任洛阳尉，久旱微雨，作诗云：“云叶纷纷雨脚匀，乱花柔草长精神。雷车却碾前山过，不洒原头陌上尘。”司马文正公于士人家见之，借纸笔修刺谒江。且为称荐，由此知名。
花落去燕归来
晏元献公赴杭州，道过维扬，憩大明寺，瞑目徐行。使侍史诵壁间诗板，戒其勿言爵里姓名，终篇者无几。又使别诵一诗云：“水调隋宫曲，当年亦九成。哀音已亡国，废沼尚留名；仪凤终陈迹，鸣蛙只沸羹。凄凉不可问，落日下芜城。”徐问之，江都尉王琪诗也。召至同饭，又同步游池上。时春晚已有落花，晏云：“每得句，书墙壁间，或弥年未尝强对。且如‘无可奈何花落去’，至今未能也。”王应声曰：“似曾相识燕归来。”自此辟置，又荐馆职，遂跻侍从矣。
偷眼看云生未生
山谷南还，至南华竹轩，令侍史诵诗板，亦戒勿言爵里姓名。久之，诵一绝云：“不用山僧供张迎，世间无此竹风清。独拳一手支颐卧，偷眼看云生未生。”称叹不已，徐视姓名，曰：“果吾学子葛敏修也。”
文正公属意小鬟妓
范文正公守番阳郡，创庆朔堂。而妓籍中有小鬟妓，尚幼，公颇属意。既去，而以诗寄魏介曰：“庆朔堂前花自栽，便移官去未曾开。年年长有别离恨，已托东风干当来”介因鬻以惠公。今州治有石刻。
致心平易始知诗
吕与叔尝作诗云：“文如元凯徒成癖，赋似相如只类俳。惟有孔门无一事，止传颜子得心斋。”杨中立云：“知此诗，则可以读《三百篇》矣。”横渠《读诗》诗云：“致心干易始知诗。”
吴元中十岁赋诗
吴丞相元中十岁时，游寺赋诗云：“古木霜根重，残僧雪顶深。栋梁元剥落，香火半消沉。”在真州时，《赠吴正仲》诗云：“先生古人风，文字祖西汉。不令万钱食，亦合五花判。”
矮道士老参军
信州铅山县治之北三里间石井资福院，有泉涌于山壁之下，澄澈如鉴。本朝诗人潘阆，移太子州散参军，过而留绝句云：“炎炎畏日树将焚，却恨都无一点云。强跨蹇驴来到得，皆疑渴杀老参军。”苏黄门过而跋之云：“东坡先生称眉山矮道士好为诗，诗格亦不能高，往往有奇语。如‘夜过修竹寺，醉打老僧门’之句，皆可喜者也。”予旧读《湘山野录》，喜阆所作《西湖曲》。及游江南，见题石井绝句，颇有前辈气味，不在石曼卿、苏子美下。若老参军、矮道士，自是一对。将恐漫灭失传，不知法真师能刻之石否？
巴苴仁频
“诸柘巴苴。”文颍曰：“巴苴，草名，一名巴焦。”李善曰：“苴，子余切。”“栗。”，音郢。“逾波”，谓前波趋后波也。“明月珠子，的江靡。”应劭曰：“靡，边也。明月珠子，生于江中，其光耀乃照于江边。”张揖曰：“靡；崖也。”“唼菁藻，咀嚼菱藕。”《通俗文》曰：“水鸟食谓之唼。”《说文》曰：“，布也。仁频。槟榔也。”韩诗云：“鹅儿唼雌黄嘴，凤子轻盈腻粉腰。”韩子苍诗云：“李侯梨钉坐，风味胜仁频。”
万松亭
万松亭在关山。始，麻城县令张毅植万松于道，用以庇行者，且以名其亭。去未十年，而松之存者，十不及三四。东坡元丰二年谪居黄州，过而赋诗云：“十年栽种百年规，好德无人助我仪。县令若同仓庾氏，亭松应长子孙枝；天公不救斧斤厄，野火解怜冰雪姿。为问几株能合抱，殷勤记取角弓诗。”崇宁以还，坡文既禁，故诗碑不复见。而经过题咏者，多不胜纪。番阳倪左司涛伤之以诗云：“旧韵无仪字，苍髯有恨声。”此之谓也。
杜子美集无遣忧
余家有唐顾陶大中丙子岁所编《唐诗类选》，载杜子美《遣忧》一诗云：“乱离知又甚，消息苦难真。受谏无今日，临危忆故臣；纷纷乘白马，攘攘着黄巾。隋氏营宫室，焚烧何太频？”世所传《杜集》，皆无此诗。
晏元献所得是知人
晏元献喜荐士，其得人最多。范蜀公作《公挽词》云：“生平欲报国，所得是知人。”
河阳见两龚
吕居仁记龚殿院彦和，清介自立，少有重名。元间，签判瀛州。与弟大壮同行，尤特立不群。曾文肃子宣帅瀛，欲见不可得。一日，径过彦和，邀其弟出，不可辞也。遂出相见，即为置酒，从容终日乃去。曾题诗壁间，其末句云：“自惭太守非何武，得向河阳见两龚。”近世贵人，如曾子宣之能下士，亦难得也。
天门岂可掉臂人
吕献可记丁晋公诗有“天门九重开，终当掉臂入。”王元之读曰“入公门，鞠躬如也。天门岂可掉臂入乎？此人必不忠。”
放出一头地
东坡初登第，以诗谢梅圣俞。圣俞以示文忠公，公《答梅书》略云：“不意后生能达斯理也。吾老矣，当放此子出一头地。”故东坡《送晁美叔》诗云“醉翁遣我从子游，翁如退之践轲丘。向欲放子出一头，酒醒梦断十四秋。”盖叙书语也。陈无己《赠魏衍》诗云：“名驹已自思千里，老子终当让一头。”
程伯淳辨李太白诗
程伯淳谓：“李太白诗：‘若教管仲身常在，宫内何妨更六人。’此语不然。管仲时，桓公之心特未蛊耳。若已蛊，虽管仲可奈何？未有心蛊尚能用管仲之理。”
程正叔不欲为闲言语
程正叔云：“王子真寄药与颐，无以为答。且素不作诗，亦非禁而不作，第不欲为闲言语耳。如古人作诗，无如杜甫。云：‘穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。’如此闲言语，道出则甚，颐所以不作诗。今《寄子真》诗云：‘至诚通化药通神，远寄衰翁济病身。我亦有丹君信否，用时还解寿斯民。’子真之学，须是独善。虽至诚洁行，然大抵只是长生久视之术，止济一身，故有是句。”正叔且云：“既学诗，须是用功，方合诗人之格。既用功，则于事有妨。古人诗云：‘吟成五个字，用破一生心。’可惜一生心用在五字上，此言甚当。”予谓正叔盖有激而云。且诗云：“桑之未落，其叶沃若。桑之落矣，其黄而陨。”“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”“萧萧马鸣，悠悠旆旌”之类，皆未免乎写物也。
剖破藩篱即大家
横渠先生张载作《克己复礼》诗曰：“克己工夫未肯加，吝骄封闭缩如蜗。试于中夜深思省，剖破藩篱即大家。”
花月句
白乐天有《答元微之》诗云“垂老休吟花月句，恐君更结后身缘。”初未悟其说。《元微之集·李著作园醉后寄李十》云：“朦胧春月照花枝，花下音声是管儿。却笑西京李员外，五更骑马趁朝时。”
饶德操自号倚松道人
政和间，林灵素主张道教，建议以僧为德士，使加冠巾，其意以释氏为出其下耳。临川饶德操，时弃儒为僧，作《德士颂》四首。其一云：“德士旧来称进士，黄冠初不异儒冠。种种是名名是假，世人谁不被名谩。”德操自号倚松道人，意取闲禅师诗曰：“闲携经卷倚松立，笑问客从何处来。”故以名庵，又以自号。陈莹中有诗寄之曰：“旧时饶措大，今日壁头陀。为问安心法，禅儒较几何？”
贤女浦
南康有贤女浦，盖祥符间女子，姓刘氏，夫死誓不再嫁，父兄强之，因自沉于江，浦因以取名。初号贞女，后避昭陵讳，改为贤女。汪革信民尝赋二绝句云：“贤女标名几度秋，行人抚事至今愁。湘云楚雨知何处，月冷风悲江自流。”“女子能留身後名，包羞忍耻漫公卿。可怜呜咽滩头水，浑似曹娥江上声。”
四客各有所长
子瞻、子由门下客最知名者，黄鲁直、张文潜、晁无咎、秦少游，世谓之四学士。至若陈无己，文行虽高，以晚出东坡门，故不若四人之著。故陈无己作《佛指记》云：“余以辞义，名次四君，而贫于一代”，是也。晁无咎诗云：“黄子似渊明，城市亦复真。陈君有道举，化行闾井淳。张侯公瑾流，英思春泉新。高才更难及，淮海一髯秦。”当时以东坡为长公，子由为少公。陈无己《答李端叔》云：“苏公之门，有客四人。黄鲁直、秦少游、晁无咎，则长公之客也；张文潜，则少公之客也。”又《次韵黄楼》诗云：“一代苏长公，四海名未已。”又云：“少公作长句，班扬安可拟。”谓二苏也。然四客各有所长，鲁直长于诗辞，秦、晁长于议论。鲁直与秦少章书曰：“庭坚心醉于《诗》与《楚辞》，似若有得。至于议论文字，今日乃当付之少游及晁、张、无己，足下可从此四君子一一问之。”其后张文潜《赠李德载》诗亦云：“长公波涛万顷海，少公峭拔千寻麓。黄郎萧萧日下鹤，陈子峭峭霜中竹；秦文倩丽若桃李，晁论峥嵘走珠玉。”乃知人才各有所长，虽苏门不能兼全也。
卞和《琴操》
今善琴者，传卞和《操》，有其声而亡其辞。惟存一句可认云：“卞和三献人不识。”以余观之，非当时操也。蔡邕记，卞和，楚野人，尝居山耕种。因得玉璞，以献于怀王。王以为期谩，刖其足。和作《操》曰：“悠悠沂水，经荆山兮。精气郁决，谷岩岩兮。中有神宝，灼灼明兮。穴山采玉，难为功兮。”
许旌阳作铁柱镇蛟
晋许真君为旌阳令，时江西有蛟为害，旌阳与其徒吴猛仗剑杀之。遂作大铁柱，以镇压其处。今豫章有铁柱观，而柱犹存也。临川谢逸尝赋诗云：“豫章城南老子宫，阶前一柱立积铁。云是旌阳役万鬼，夜半舁来老蛟穴。插定三江不沸腾，切莫撼摇坤轴裂。苍苔包裹鳞皴皮，我欲摩挲肘屡掣。旌阳挈家上天去，只留千夫应门户。西山高处风露寒，兹事恍惚从谁语。安得猛士若朱亥，移向横山打狂虏。”
临川王右军墨池
临川郡学，在州治之东，城隅之上。其门庭之间有池，深而不广，而旱不竭，世传以为王右军之墨池。每当贡士之岁，或见墨汁点滴如泼，出于水面，则次春郡人必有登第者。荆公《送和甫奉使江南》诗云：“为我聊寻逸少池。”曾子固尝为之记。郡人谢逸尝赋诗云“张芝学书池水黑，章草如芝古无敌。右军睥睨难抗行，恨不临池作书癖。云何汝水之上崔嵬峰，到今方池有遗墨。此事不特古老传，往往故事书简册。南丰先生欣得之，手挥巨笔飞霹雳。云是逸少徜徉山水间，笔墨淋漓此其迹。呜呼胜事妙入神，千年尺水清粼粼。有时水面浮墨过，纷纷郁郁非烟云。我书欹倾不成字，秋雁斜行落窗纸。印泥沙法安可传，独抚余踪玩清Г。但当一日书一箱，笔踪或在子钦行。他年若榜凌云殿，定不悬橙白头如仲将。”
四辰四亥生
韩子华以辰年辰月辰日辰时生，亦异事也。陆农师为作挽章云：“非关庚子曾占鹏，自是辰年并值龙。”曾子宣亦以亥年亥月亥日亥时生，章子厚每以四亥公子呼之。
桐木韩家
韩子华兄弟，皆为宰相。门有梧桐，京师人以桐木韩家呼之，以别魏公也。子华下世，陆农师作为挽章云：“棠棣行中排宰相，梧桐名上识韩家。”皆纪其实也。子华，其家呼为三相公，持国为五相公。
王左丞罚僧仲殊作
“瑞麟香暖玉芙蓉、画蜡凝辉到晓红。数点漏移衙仗北，一番雨滴甲楼东；梦游黄阙鸾巢外，身卧彤帏虎帐中。报道谯门日初上，起来檐幕杏花风。”此僧仲殊诗也。王左丞安中守平江日，会客，仲殊亦与焉。继以疲倦先起，熟寐于黄堂中，不知客散。及觉，日已矣。左丞罚作此诗，始放去。瑞麟香者，安中家所造香也。
国香
国香，荆渚田氏侍儿名也。山谷自南溪召为吏部员外郎，留荆州，乞守当涂，待报。所居与此女子为邻，山谷偶见之，以谓幽闲妹美，目所未睹。后其家以嫁下俚贫民，因赋《水仙花》诗寓意云：“淤泥解出白莲藕，粪壤能开黄玉花。可惜国香天不管，随缘流落小民家。”俾高子勉和之。后数年，山谷卒于岭表，当时宾客云散。此女既生二子矣，会荆南岁荒，其夫鬻之田氏家。田氏一日邀子勉，置酒出之。掩袂困瘁，无复故态。坐间话当时事，相与感叹。子勉请田氏名曰国香，以成太史之志。政和三年春，子勉客京师。会王性之问山谷诗中本意，因道其详。且为赋诗云：“南溪太史还朝晚，息驾江陵颇从款。彩毫曾咏水仙花，可惜国香天不管。将花为意为罗敷，十七未有十五余。宋玉门墙纡贵从，蓝桥庭户怪贫居。十年目色遥成处，公更不来天上去。已嫁邻姬窈窕姿，空传墨客殷勤句。闻道离鸾别鹤悲，稿砧无赖鬻蛾眉。桃花结子风吹后，巫峡行云梦足时。田郎好事知渠久，酹赠明珠同石友。憔悴犹疑洛浦妃，风流固可章台柳。宝髻犀梳金凤翘，樽前初识董娇娆。来迟杜牧应须恨，愁杀苏州也合销。却把水仙花说似，猛省西家黄学士。乃能知妾妾当时，悔不书空作黄字。王子初来话此详，索诗裁与漫凄凉。只今驱豆无方法，徒使田郎号国香。”性之亦《次韵》云：“百花零落悲春晚，不复园林门可款。待花结实春始归，到头只有东风管。楚宫女子春华敷，为雨为云皆有余。亲逢一顾倾国色，不解迎入专城居。目成未到投梭处，后会难凭入已去。可怜天壤擅诗声，不如崔护桃花句。坐令永抱埋玉悲，游于那知京兆眉。难堪别鹤分飞后，犹是惊人初见时。新欢蜜爱应长久，暂向华筵赏宾友。舞尽春风力不禁，困袅腰肢一涡柳。座上何人赠翠翘，蜀州风调尤情娆。欢浓酒晕上玉颊，香暖红酥疑欲销。佳人薄命古相似，先后乃逢天下士。但惜盈盈一水时，当年不寄相思字。宜州遗恨君能详，瘴云万里空悲凉。无限风流等闲别，几人鉴赏得真香。”
周画《美人琴阮图》
高子勉记龙眠李亮工家藏周画《美人琴阮图》，兼有宫禁富贵气象，旁有竹马小儿，欲折槛前柳者。亮工官长沙，而黄鲁直谪宜州，过见之，欢爱弥日。大书一诗于黄素上曰：“周富贵女，衣饰新旧兼。髻重发根急，薄装无意添。琴阮相与娱，听弦不观手。敷腴竹马郎，跨马要折柳。”此画后归禁中。铁马惊尘，流落何许，而诗亦不传。独子勉旧见之，位置犹可想像也。因追和其诗，又使善工图之。诗云：“丹青有神艺，周郎独能兼。图画绝世人，真态不可添。却怜如画者，相与落谁手。想像犹可言，雨重春笼柳。”
浪子和尚诗
洪觉范有《上元宿岳麓寺》诗。蔡元度夫人王氏，荆公女也。读至“十分春瘦缘何事，一掬乡心未到家”，曰：“浪子和尚耳。”
王平甫赋《滕王阁诗》
王平甫年十三，登滕王阁，赋诗云：“滕王平昔好迫游，高阁依然枕碧流。胜地几经兴废事，夕阳偏照古今愁；城中树密千家市，天际人归一叶舟。极目烟波吟不尽，西山重叠乱云浮。”时郡守张侯见而异之，为启宴张乐于其上。其后建中靖国元年，其女识之于石云。平甫元丰初，以交郑侠，遂废于家。作诗，云：“三见齐王不一言，须知自古致君难。纷纷齐虏夸迂阔，口舌从来易得官。”
太宗制弈棋三势
太宗万几之暇，留心弈棋，自制三势。一曰对面千里势，二曰天鹅独飞势，三曰海底取明珠势。一时近臣，例以棋图颁赐。故王元之诗云：“太宗多材复多艺，万几余暇翻棋势。对面千里为第一，独飞天鹅为第二。第三海底取明珠，三阵堂堂皆御制。中使宣来赐近臣，天机秘密通鬼神。”所以纪其事也。
韦应物逸诗
“俗吏闲居少，同人会面难。偶随香署客，来访竹林欢。暮馆花微落。春城雨暂寒。瓮间聊共酌，莫使宦情阑。”韦应物《陪王郎中寻孔徵君》诗也。“独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹。忽闻歌古调，归思欲沾巾。”韦应物《和晋陵陆丞早春游望》诗也。二篇皆佳作，而韦集逸去。余家有顾陶所编唐诗有之，故附见于此。
韩子苍黄叶句
李彭商老有建除体，赠韩子苍云：“满朝以诗鸣，何独遗大雅。平生黄叶句，摸索便知价。”盖是时子苍自馆职斥宰分宁县时也。子苍有《馆中诗》，最为世所推，故商老有黄叶之句云。子苍全篇云：“朔风吹雪昼多阴，日暮拥阶黄叶深。倦鹊绕枝翻冻影，羁鸿摩月堕孤音；推愁不去如相觅，与老无期苦见侵。游宦衣冠少时事，病来无复一分心。”
张吉父作怡轩以安其父
番阳张吉父介，方娠时，父去客东西川不还。张君自为儿时，已怆然有感。其言语食息，未尝不在蜀也。与尚书彭公器资同学，作诗云：“应是子规啼不到，致令我父未归家。”闻者皆怜之。既长，走蜀，父初无还意。乃归省母，复至涪阆，往返者三。其父遂以熙宁十年三月至自蜀，乡人迎谒叹息，或为感泣。一时名士，咸赋诗以纪其事。器资诗略云：“河可以竭山可徙，我翁不归行不已。三往三复翁归止。翁行尚壮今老矣，儿昔未生今壮齿”云云。郭公功甫诗：“父昔离家子方孕，子得其父今壮年。胡弗归兮死敢请，慰我慈母心悬悬。三往三返又十载，孝子执鞭方言还”云。张君自其父归，又作轩以安之，而名之曰怡轩，器资为之记云。
东坡《和李邦直祈雨诗》
东坡熙宁十年知徐州，李邦直因沂山龙祠祈雨有应，作诗寄东坡，东坡和之。末云：“半年不雨坐龙慵，但怨天公不怨龙。今来一雨何足道，龙神社鬼各无功。无功日盗太仓粟，嗟我与龙同此责。劝农使者不汝容，因君作诗先自劾。”李邦直来谒东坡，因戏笑言：“承见示诗，只是劝农使者不管恁地事。”元丰二年，东坡下御史台狱，尝供此诗云：“本因龙神慵惰不行雨，却使人心怨天公。以讥讽大臣不任职，不能燮理阴阳，却使人心怨天子。以天公比天子，以神龙社鬼比执政大臣及百执事也。”邦直尝答苏子由诗：“匕饭盘蔬强少留，相逢何物可消忧？缘君未得酒中趣，与我漫为方外游；草乱不容移马迹，山雄全欲逼城楼。济时异日须公等，莫狎翩翩海上鸥。”东坡和云：“五斗尘劳尚足留，闭门却欲治幽忧。羞为毛遂囊中颖，未许朱云地下游；无事会须成好饮，思归时欲赋登楼。羡君幕府如僧舍，日向城西看浴鸥。”此诗集所不载，故见于此。
崔年不可及
《新唐书·崔传》：“执政时，年三十八。尝暮出端门，缓辔赋诗。张说见之叹曰：‘文与位固可致，其年不可及也。’”予按，《翰林盛事》云：“唐崔弱冠进士登科，不十年，掌贡举，迁兵部。父楫，亦尝为礼部。至是，父子累日同省为侍郎。后登宰辅，年始三十六。崔之初执政也，方二十七，容止端雅，文辞清丽。尝出端门，下天津，马上自吟曰：‘春还上林苑，花满洛阳城。’张说时为工部侍郎，望之杳然而叹曰：‘此句可效，此位可得，其年不可及也。’”今传不载此诗，是矣。第以执政时年三十八，则失之，盖之赋诗时，是始为执政，年方二十七耳，故张说叹慕之。今《传》乃以其后执政时，年三十六，为说所叹慕，其失甚明。以三十六而后为执政，何足羡慕哉。
卜筑兼无市井嚣
王荆公有唐律一首《寄池州夏太初》，今集不载。其叙云：“不到太初郎中兄所居，遂已十年，以诗奉寄。”诗云：“一水衣巾剪翠绡，九峰环佩刻青瑶。平生故有山川气，卜筑兼无市井嚣；三叶素风门阀在，十年陈迹履綦销。归来早晚重携手，莫负幽人久见招。”
妓赋诗送武补阙
李建隆四年，以王师平湖外，除给事中，往南岳伸祭拜之礼，途次长沙。时通判贾郎中言，自京师与岳州通判武补阙同途至襄阳。遇一妓，本良家子，失身于风尘，才色俱妙。二公迫行，醉别于凤林阙。妓以诗送武云：“弄珠滩上欲销魂，独把离怀寄酒樽。无限烟花不留意，忍教芳草怨王孙。”武得诗，属意甚切，有复回之意。时太守吕侍讲，尝叹恨不识之，因请李赋一诗以寄云：“岘山亭畔红妆女，小笔香笺善赋诗。颜色共推倾国貌，篇章皆是断肠辞；便牵魂梦从今日，得见婵娟在几时？千里关河万重意，夜深无睡暗寻思，”
王元甫有诗名
“动地隋兵至，君王尚晏安。须知天下窄，不及井中宽；楼外锋交白，溪边血染丹。无情是残月，依旧照阑干。”庐山王元甫，绍圣间敕赐高尚处士，所作《景阳井》诗也。东坡尝跋云：“余闻江南王元甫、郭功甫皆有诗名。余南归过九江，因道士胡洞微求谒之。元甫云：‘吾不见士大夫五十年矣。’竟不可见。”后予过秣陵，有以元甫《景阳井》诗示予，乃知其得名不虚也。
刘原父惑官妓得病
“凉风响高树，清露坠明河。谁谓夏夜短，已觉秋意多；艳肤丽华烛，皓齿扬清歌。临觞不作意，奈此粲者何？”翰林侍读学士刘敞原父，在永兴军所作诗也。叶少蕴《避暑录记》尝载之，且云：“恨原父此病未除也。”予后读《国史·原父本传》载：“原父在永兴，惑官妓，得惊瞀病。”乃知前诗故不徒作也。
咏《题画李白真》
陈无己《题画李白真》诗末云：“勿言身后不要名，尚得吴侯费百金。江西胜士与长吟，后来不忧身陆沈。”盖谓建中靖国间，饶节德操首咏吴少卿家所藏周画李白也。德操，江西抚州人。无己诗法甚严，于许可尤慎。德操诗云：“先生之气盖天下，当时流辈退百舍。醉中咳唾落珠，身后声名满华夏。青山木拱三百年，今辰乃拜先生画。乌纱之巾白袍，岸巾攘臂方出遨。神游八极气自稳，冰壶斗酒霜风高。呜呼先生太绝伦，仙风道骨语甚真。萧然可望不可亲，悬知野鹤非鸡群。天宝之初天子逸，先生醉去不肯屈。采石江头明月出，鼓酣歌志愿毕。只今遗像粉墨间，尚有英风爽毛骨。宣州长史粉墨工，谁令写此人中龙。细看笔力有俯仰，妙处果在阿堵中。人云此画世莫比，吴侯得之喜不寐。意侯所宝岂徒尔，亦惜真才死泥滓。先生朽骨如可起，谁为猎之奉天子。作为文章文圣世，千秋万古诵盛美。再拜先生泪如洗，振衣濯足吾往矣。”
江子我赋《玉延行》
陈留江子我端友尝赋《玉延行》云：“观文学士留都守，中常侍门如役走。玉延厥篚二十五，谨书名衔细看丑。推而上之何止此，牢耶石邪犹八九。嗟哉膏血出生灵，割剥乃饷无须口。仲华拜衮虽有年，宋李曾愧否。乐全见事何其微，义勇固应如此厚。翰林未用汝脱靴，不知何为勤洗手。”留守，谓邓氏也。其父元丰尝位两府，裕陵谓趋向颇僻，赋性奸回。了翁云：“八字咸加于邓某，万几独运于元丰。”盖王禹玉、蔡持正取充位而已。
文章伯矍铄翁
李觌，字子范，袁州人。元丰二年，以特奏名，推恩尉吉州太和县。时豫章先生为令，赠之诗曰：“乃兄自是文章伯，之子今为矍铄翁。”盖觌乃李观之弟也。观字梦符，初试南宫，赋偶落韵。有司爱其策，为取特旨，由是登第。以著作佐郎，知临江军清江县。时欧阳文忠公扶护太夫人丧归庐陵，船过清江，太守请公为文以祭之。太守以简率为讶，观曰：“无深讶也。”既而文忠击节称之。其文曰：“昔孟轲亚圣，母之教也。今有子如轲，虽死何憾！尚飨。”观初为太学官，周上言役法不合，出通判处州。题诗一绝于直厅之壁曰：“十谒朱门九不开，利名渊薮且徘徊。自知不是公侯骨，夜夜江山入梦来。”后终于朝议大夫。
僧海渊工针砭
僧海渊，蜀人也。工针砭。天禧中，入吴、楚。游京师，寓相国寺。中书令张士逊疾，国医拱手。渊一针而愈，由是知名。既老归蜀，范景仁赋诗饯之曰：“旧乡山水绕禅扃，日日山光与水声。归去定贪山水乐，不教魂梦到神京。”治平二年化去，张唐英贻以偈曰：“言生本不生，言灭本不灭。觉路自分明，勿与迷者说。”刘季孙铭其塔曰：“资身以医，有闻于时。余币散之，拯人于危，士君子所难。吁嗟乎师。”
杨少师李西台书
洛中诸寺院有杨少师、李西台书。少师名凝式，唐相收、梁相涉之后。仕后唐、晋、汉间。笔力遒放，当时罕及。《华严院东壁题诗》曰：“院似禅心静，花如觉性圆。自然知了义，争肯学神仙。”西台，即建中。酷爱杨书，旁题云：“枯杉倒桧霜天老，松烟麝煤阴甫寒。我亦生来有书癖，一回入寺一回看。”观音院有牡丹，相传唐武后植者。西台有诗，亦亲书，云：“微动风枝生丽态，半开檀口露浓香。秦时避世宫娥老，旧日颜容旧日妆。”“花谱名将第一论，洛中最是此花繁。不当更道木芍药，枝上恐伤妃子魂。”西台书，洛人甚重之。
李西台诗
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