裏社
吾鄉之社，始月之十三，竟十六，邑乘所謂喧填三日。一國之人若狂指此。予自少不喜觀社，而好當其時，蓋淑氣清和，卉物條暢，鼓吹近遠，士女雲集，亦歌風貢俗者所不廢也。亡何，國丁其戚，吏息其民，素車躑躅，以避濘濕，鼓函胡而乏響言。念曩昔，感茲舊笥，墨如新，日紀可述。甲辰開卷，注子女婚嫁之期。乙巳空文，垂海虞顧李之號。丙午失恃於{艸諼}庭，何知歲月？丁未剖書於雙鯉，獨紀南昌。戊申大雨如澍，魚蝦雜處之，災為之兆也。己酉好賦閑情有美{艸舜}花之詠，樂忘死矣。庚戌珠沉掌上，誰能對景不傷心？辛亥茶鬥，同人喜聽，搊磾邀夜月。壬子之歡會，合尊促坐者十二人，寧知豆寇花先埋塵土。癸醜之索居冷醉，閑吟者如平日。不信同林鳥，且欲離群。淚灑空花燈寂寂，遊魂昨夢漏沉沉。紫豔離披，霂雨洗來香獨膩；烏衣嚄唶，麥風吹起燕將雛。自喜門前息交，人傳簾外賽會。神麵自新，衣冠禮樂，日增其舊。民情漸減，狂歌醉舞，浸失其初，何人能故？貧病老，敢信十年閱世彌窮。丙、庚、癸，那堪三痛？感時序之，無情悲週甲而猶載。
雨洗
雨洗碧落，多作青錦冪。玫花鮮芬，照日風流。近遠如啖陳家紫甘，香不可定。重羅楚楚，指端時有冰氣。奚亨之
奚亨之浮沉諸生間，懨懨耳。一行診視，裘馬增色。儒家無小康，方技多速效，此定理也。越張五河、元舉為諸生，庭可羅雀。及以繪顯，其門如市。先是，張有弟元士，號支嶧，眇一目，善寫生，為時人所物色。張頗題之。其後，張顯而支嶧之價稍落，蓋技之上下不可誣雲。然舉用山水顯，士以花鳥著，政不妨二難舉，先世長所從受染者也。
經元坊
方奉常曾建經元坊於興賢裏，曰：“念吾姊歸於張，甚貧，有婦而婺，堅柏舟之節。裏人倘以予之故，莫侮乎？”其後，銅仁公徙坊於北塘新第。先君嗚咽不已，顧謂予異日倘足於貲，必複之，毋忘奉常之誼。而今已矣。會有問經元坊下張家者，輒紀之。
討便宜人
世間會討便宜人，已是世間曾吃虧過者。何也？會討便宜的人，靈利玄通，其於天下一切情形，精徽透脫，無不照了。然後熟審便宜所在，而力就之。如老聃、馮道之徒，胸中壘塊無所不抹殺，故無所不便宜。此豈落地便便宜也哉？僧孺曰：“故不如沒孔竅人，饑食渴飲，夏葛冬綿，胡亂酣酣醉，隨地昏昏睡，為討便宜之尤者耶。”予曰：“誠如君言，一切眉眼唇舌惡乎知之矣。”僧孺曰：“此非我所謂便宜也。其必眉眼唇舌之所必不及，而終其身豢養圈牢，不知吃虧便宜為何物者乎。”快論，快論。
杜醒陶
杜醒陶見訪，輒揮涕非今世人也。醒陶言，去年此日，世長求診於顧昌甫，頗自危。即昌甫亦為世長危之矣，獨予不知耳。經雲諱疾一不治，痛哉。令世長早自寬，無料理之勞，莫須免。醒陶曰：“誠不免，必不肯自寬，必且勞。”痛哉，痛哉。甲寅四月十七日。
李公嘉
李公嘉，生不失權量，對人不能款曲。殆與予同年。未五十，便能移家僻壤，欲以農圃自老，較予故為勝之。公嘉雲，惱人情性莫如館賓，必免此，然後眠食有味。吾不能不記其言。
梁伯龍
梁伯龍，風流自賞修髯，美姿容，身長八尺。為一時詞家所宗，豔歌清引，傳播戚裏間。白金、文綺、異香、名馬、奇技、謠巧之贈，絡繹於道。每傳柑禊飲競渡穿針落帽，一切諸會。羅列絲竹，極其華整，歌兒舞女不見伯龍，自以為不祥。人有輕千裏來者，而曲房眉黛，亦足。自碓快一時，佳麗人也。獨詩文不敵古人，駢瞻而已。今日得刻稿於其從孫雪士，雖不盡讀覽，其品目多勝遊名侶，居然不俗。中有甲寅二詩，亦多傷感之致，摘附於此：
晉世銅駝荊棘滿，石家金穀水雲屯。白頭空作江南賦，青草誰招塞北魂。此日燕歸空有樹，當年鹿去已無台。
憑高一望千山暮，零落浮雲天際來。水學
當與王先生夜談水學及會通要害，先生曰：汶接東平有戴村壩雲，蓋前為漕梗。乃導百餘泉入汶，築壩戴村，橫亙五裏，遏汶全流，出於南旺，四分南流達於淮泗，六分北流達於漳衛，而國家數百年芻免之利賴焉。其計乃出白英。白英者，汶上老人也。永樂中，宋司空禮尋勝國，會通故道，英乃獻策，永便國計，亦奇矣。至今分水廟廡中有英木主，而戴村又有英專祠，世給冠帶。其子孫一人主祀，庶幾古鄉先生歿，祭於社者哉。王先生故經世才，好談治河事。語及之，津津欲吐矣。今日閱《汶誌》，見檀戶部芳邃序雲“<囗備>湖泉源流，並悉漕渠利害。”不覺心動，因錄《汶誌》五則，以便查考先生。又言遏汶流便漕不便於汶。擇利莫如大，利大不得不計，故末又錄漕壩如左：
邑之川為汶。其源有三：一發泰山仙台領，一發萊蕪原山之陽，一發於其寨子村。會泰山諸泉之水至靜封鎮，合而為一，謂之大汶。又小汶出新泰宮山之下，西流至徂徠山陽，入於大汶。乃西南合流，逕桃鄉，無鹽及壽張故城。北由安民亭合濟瀆，東北入海，此故道也。永樂九年，尚書宋禮始築壩於戴村，遏汶全流出於南旺。四分南流達於濟寧，會沂泗諸水入淮。六分北流達於臨清，會漳衛諸水入海。然秋夏水漲，猶得自坎。河入故道，漕與邑俱利焉。
汶之自戴村入漕渠也，委折數十裏，隨所經流有異名焉。在戴村以下，為席橋河。西南流至草橋堰，受龍鬥諸泉，及蒲灣濼水，為草橋河。又西南流為白馬河。聖泉河為鵝河至南旺，分流為會通河。南抵嘉祥界首，北抵東平靳家口。凡七十有二裏，夫水一也。其源之發，則為泉；委之彙，則為湖；導於遂而通焉，則為溝；域於隰而止焉，則為窪，為泊；溢於堤堰而決焉，則為口。
泊之關於漕者，為蒲灣。距邑北三裏，一名仲勾泊，一名五花池。蓋魯溝自軍德橋而下，遂為堤岸。水因漫出，合於停潦，民田多沒焉。其水出相浪橋，逕周家河入汶。邑之東南為塹王石橋泊，拔劍泉，水彙焉。西南為鉤台泊，則馬踏之餘浸也。若魚營、石樓二泊，秋夏水漲，禾用不植。然來弁之，入常備餘田，是稱沃土矣。
按：南旺，會通河之脊也。元人遏汶，奉符以達任城。每至此而舟膠焉。自宋司空分汶於此，而漕始利矣。然汶之裨於漕者，八十有八之泉也，非潦也。故壩於戴村，以防其泄。而坎河歲築沙壩，以聽潦之決焉。蓋以潦水汨濁，性複湍悍，勢惟分泄，則力之所衝，始微淤之，所挾始寡。堤不歲潰，淺不歲填，民田亦不歲沒，厥利溥矣。萬曆戊子間，歲旱，泉涸，疏浚複廢，而漕艘始梗。行水者見四汶河身漸以淺狹，上流之勢危，欲西趨石壩聿築。潦始為害，畚鍾之役無歲不動。夫額弗充，漸及裏甲。崇原平壟變為沮洳，結茅積稼，或隨浮苴。舒司空開渠河口之下，蓋深知前人之非，而重毀其功也。然汶水，汶挾潦而注，西觸於石，驟拆以南，其勢彌怒，故患終不免耳。或疑潦盡泄，則湖水或減。不知沙壩之時，潦非盡西也。若今之泛濫，則盡啟諸閘及鬥門泄之，猶襄堤沒岸，舟禁不行，豈湖之所能蓄耶？顧司水衡者，浚泉防湖，監臨閘座，複於泗汶河身，務求深廣。如宋司空時，則南注之勢駛矣，若流潦是需待命於天。脫值亢早，將何以濟？詎所以為國家長計哉。按：漕之壩一，曰滾水石壩。汶之壩二，曰何家石壩，曰草橋土壩。具接鄰境而關於邑之利害者三，曰坎河石壩，曰戴村土壩，曰長溝石壩。按：自沙壩廢，而汶流入海之道，遂塞於坎。河濁，潦怒湍，沃壤為浸。長溝之間，又私增土壩，以捍其壑。此邑之所以歎懷襄也。陸水部撤土壩，害減十二。乃汶猶挾潦，括沙底於分水，以為漕梗。故大挑之役，歲為民病，而始則築隔，繼則起水，終則挑隔。每用力於無益之地，曷若於上原築壩之處，建石閘一座。欲行浚，撈紥板斷流，不用椿草。無力之煩，又無曠日稽遲之苦，即不能如沙壩時淺，不歲終，不猶力少而功多乎？
譚公亮書
譚氏篡嗣於草野之鄉，而公亮夢其父，風泉顰頗，告誡於燕台之下，皆以癸醜八月十七日。公亮既覺，即為沈湛老言之。非已事，而神之也。公亮麵令頭方，常若不可一世。世人競拾其闊達高華之好，以相訾詬。有識者或和之，然而非也。大德不逾閑，今日友輩中，吾信之公亮矣。頃得其書雲：“父子恩深，音容相召，三千裏外，如對麵談。弟是以拊心自誓，糜爛為期，決不之為自全之計。乃不意抄家斬嗣之揭，歹出其氏。夫挾通神之資，連銷骨之舌，其勢應爾，我又何辭？但不為知己羞，無憾耳。”覽之欲涕，漫紀於此。
董解元《西廂》
董解元《西廂》，吳中百年前罕全本，文壽承家得之。西山汪氏首尾俱缺。其後，何拓湖得完書於楊南峰。而三吳好事者皆著一編矣。又數十年，袁石公為吳令，酷嗜之，稱為幾上之書，而此譜益著。海虞嚴伯梁索周氏全集，付之剞劂。然急於成書，疏於考訂，未為善本，識者憾之。予嚐見顧明卿手寫一冊，字畫遒楷，圈識截然，雲錄之馮嗣宗家，今不知所在。顧全書既出，繕寫不難，惜乎世未有傳其法者。先君雲：予發未燥時，曾見之盧兵部許一人援弦，數十人合坐，分諸色目而遞歌之，謂之磨唱。盧氏盛歌舞，然一見後，未有繼者。趙長白雲：“一人自唱非也。”天雨，無為於室，偶與李季鷹、梁雪士談，因紀其事。
袁陶
袁石公《遊盤山記》，如春花美女，婉媚多風。陶周望台宕路程，綽有煙霞氣色。燕
燕夢相恐，聞彀音輾然，然未成聲也。朝聽之，娓娓兒語矣。核而花，卵而飛，胎而走，皆宇宙至奇之變，而人以為常也。祈禳
祈禳之說，吾所不然。近見五行家按星辰、飛流、躔次之度為休祥之符，往往而驗，此又何也？豈昔不然，而今然耶？氣盛時不然，而衰則然耶？將氣盛之時一切抹倒，則我旺而神衰。而今反是也耶。母病瘦死生，貧惱憂患，惕其中而神憑之也耶。遲暮之人，曆日所不載。與俗委順，斯理之常。每聞日者，言焚香薰掃，正襟危坐，此吾祈禳之法也。必不免，視力所能為行之。久之，病患亦良已。吾欲推之人事，輒紀於此。昔有苦獅子吼者，或告之力與之角，將毋免。周公馳先生笑曰：“俗言凶星過度，側身修行以禳之，凜不可犯，此河東者。”吾凶星也，敬之禳之不暇，而角之也哉。聞者絕倒，然而此非戲論也。
朱子魚
朱子魚超穎可喜，時有詼氣。頃見之，又似凝遠。已讀其可禪草紫金，政與瓦石相錯，較是寶色，勝不可滅也。聞之趙九如子魚，方治園亭，竹木紛委，匠石喧雜，料理之，下不廢研席，斯真可人矣。紫金光相要從尾石中洗出。
破戒
裏中多飲酒之會，而吾家特貧，賓而不主。吾齒特長，首而不二。吾麵目語言特不祥，穢戇而不可近。吾七筋不能自主寄與人，淋漓而不穩便。念春秋六十，一切謝免。而支季淳設席徐天倪館，邀之必赴，曰：“不令君破戒而行吾意焉。”予亦欣然就之，二鼓乃別。已自惟吾舍近而就遠，去故而即新。辭雞豚之雅，而詣聲歌羅綺之歡。何論人非，吾將毋毛耶。孔子曰：過而不改，是謂過矣。
無錫恇
今歲三月廿六日，無錫人忽恇擾不知所定。守城卒捍之，蹂踐益不可止。卒亦乘機相煽，暴劫民家。薑侯敕守者縱開城門，民乃息。然未午至酉，舟亂於河，屍橫於道，棄子女，相枕藉死者不下二百餘人，而北城門尤甚。或曰蓋孟河監徒相搏，訛傳至此，江陰一帶皆然。或曰監販殺人潘葑，自潘葑始已按之，絕無殺人之事，亦絕無被劫之家。此殆不可曉也。軍中夜驚，於傳有之，然是帶夢惘惘，未有白晝，若狂，□粉二百人者。往歲辛卯七月某日，吾鄉訛言寇至，驚擾逾時。民多棄子女而遁，然未嚐相踐死慘烈如此。不知爾時士大夫作何解乎？日月之食也，陰陽厄也。宋儒猶曰：聖人側身修行，庶幾可弭災。戾士大夫作何弭乎？陳按察搒掠城，卒為倡亂者戒。雖不然，今日事勢故應爾。金雅少言，嚴中翰雇舡無錫，舡上人指其舡言曰，是日曾渡一百五十餘人。伏湖口，舡相接如箔，蠶汀鳧顧。視天日一片函靉，陰風襲人，先先矣。
祝侯書
祝侯述之有所取，士某，貽書乞憐者。侯答書曰：“憂之而不能去者，貧也。卻之而惟恐其複來者，俗也。貧俗二字橫據胸中，豈有清風颯至乎？”侯與人多沃澤，故既去，而人望之如此。錄其言為讀書自守者式焉。
石岩花
吾鄉傅家舊有石岩花六株，傅君值之數年，每歲花開，鮮豔奪目。弇州先生歸其所售田數十畝，取置小樓下，用雲母石紙裝四壁，花光浮昱，都作映紅寶色，此亦風流之極致也。年來市花者頗多易得，絕不聞有如此好事者，人與花不相值耳。花出溫台間，江陰人偏解南中花木意，接植頗繁。三四停輒售，售輒萎，而花故不逮溫台，或曰其地氣雲。偶與晉孟嘉談得種花訣，訣曰：種用黃泥細細揀，夏日遮陰冬不管。羊矢浸水續續澆，歲歲花開枝枝滿。
壁箴
多情爽口是汝之質，易事輕怒是汝之習。汝乎老矣，汝毛不識何物蘼蘼，層籬重棘。姚孟長
姚孟長為諸生時，嚐草疏盟於佛曰：“某甲自知黑業深重，白法輕微。叨勔人間，蹐天地，何敢爭衡。皇路問徑雲逵，但母氏劬勞，涓涘未報。而今病軀多瘁，淚眼欲枯。鬆柏徂冬，桑榆傍晚。償此生不資於世福，將捐糜。何當於顯揚。”覽之令人淒咽。孟長既舉於鄉，而行益加修，可謂孝子。當節婦始婺時，人謂節婦。婦於姚而女於文，即少寡，可幸無患。乃不知孟長以十月之孤，幾困重役，節負乳之，哭。付大母，大母抱之，哭於公庭。其當日情形何如哉？蓋是孟長為諸生，湘南先生致少府歸，而節負始得安。其孤寡之常距其始十六年矣。予嚐讀黃節負《旌門銘頌》，歎姚氏門輝，代有婦節雲。金華宋文憲公銘曰：“寒颸蕭蕭，青燈在壁。月落參橫，猶聞夜織。” 眉山蘇編修頌曰：“霜風淒其，落月照帷。間關機杼，形與影隨。”覽斯言不淒然泣者，無父無母之人也。今天子仁聖，顯貞遂良，表厥宅裏。姚一門雙節，豈顧問耶。
夏德元
夏德元久不過予談，眉宇間多感奮之色，而口不言。所言皆後來英妙，無貧戚容。真白庵先生子也。試義清飭，暗然而不耀，當必有進焉。王孺和詩餘
孺和詩稿猶存什七。癸醜以後，詩餘殆不複見。辛巳歲曾閱其手錄一冊，幾半咫。菁華豔發，號稱得體。壬午而後，遂不多作。壬寅歲端易日，有《點絳唇》一闋，雖複神情蕭散，而感慨有餘，不無張氏愛姬雙鬢黃寇之意矣。先世長唾不可止，正在去年此日。無聊檢閱，複得此義，我痛何如？
大母生忌
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