往在甕城，與二陳遊處甚適。銘金不降其誌，氣可食本，又能以佳釀醉人，見某在病，倍加憫恤。伯銓蕭散有奇趣，誌不忘功名。昕夕依依，真有相睹之意，予每愧之，聚散何常。再更秋試不售，令人悒悒。
汪趙
新安汪令聞嚐為某鐫世略，某稱其人□而有常，無刻急浮偽之性。丁巳冬，相遇西湖堤上，問饋甚悉，累十日不肯別。草堂集盡煩雲槐，所計直嚐不給。雲槐揮刃不輟，更大寒暑無間。人或怪之，輒曰頸為此君力。此殆不可曉也。
周和仲
周和仲鼎翛然獨處，不與人作緣，不蓄應門。必有詣，則倩一童子持刺，並日為之。既還，衡門寂然。南陽陶某與仲固有兄弟之約，後寄鬆江，弗往見。俛首隨諸生應試，守知是和仲，請與相見。稍以故人念，諷之仲，弗應。蓋其為人捉捉有氣力，某知之，而仲亦能作青眼相視。聞某忤物，仲必以為佳。既老蕭瑟，仲輒語人，人何得不貧如元長，政可無悔。
萬綠樓
君淑既移居萬綠樓，予往訪之，頗得軒欞疏豁之觀。與徐幸之嘯詠，移時而去。樓在烏夜村左，故裏人盛度作背穀枕流，薄有野趣。昔與諸人嚐登此，念村上四姓舍宇巋然，獨盛氏無存者，忄雙然久之，徐幸之曰：“君正不知村中燕子已飛入人家。”益複寂寂。
全少府
昆山名宦未必遂重，樊孝介適少府，在事禮以行之至誠。以將之殊可為，孝介氣之喜。少府食，不過一菽，庭宇蕭然，兩蒼頭衣短。後跨馬入署中，竟半歲始出，其容大削而有自得之色。少府金谿人，名廷訓。
堵先生
堵先生恂恂無異同，其氣自不可奪。為德不必令人知，可謂長者。君章茹淡絕囂，致有膽氣，可作大俠。與人語，使人百慮俱消，寢食有味。龔季弘
張齊芳為父詣龔季弘，納履便行，卒成大事，可謂不負興文。今日之役，延弗欲進。予問故，季弘曰：“但如向者提一革囊，跨蹇驢就道，亦複何所不可？”
西寺二雲
僧白雲晚居景德寺，不諳方胍，但修合瘡藥賣之。所到城市，得錢日可五百乃至千計，輒市酒肉持歸，遇人即呼與飲。不必其所與遊，錢盡乃罷。每歲必執大帚登殿角，剗削苔蘚，上下如飛，既七十餘不倦。生平未嚐有疾，端然而逝。又有伴雲者，已剃落，自婁東來，居嚴鳳竹所，好啖腥血。所得懺施，都付酒家取飲之，遍及同舍，無所吝惜。天啟壬戌初夏，忽持瓣香，肅迎韋馱尊者。已，就鄰僧飲食，無異曩時。行者呼雲晚食，取帶下錢索飲，未醉，又更起為謀。已，撲被而寢。質明視之，吉祥逝矣。大乘經教無非為，臨命終時二。雲所曆如彼，而命終如此，豈所謂直心是道場者耶？蘇縉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪，讀者輒失笑索解人，政不可得。
孫家郎
孫易攵年十八，病且死，白其父玄錫曰：“侍兒周且娠生子耶，吾子也。”玄錫泣頷之，及期生子培。又一年而玄錫卒，婦支氏已下世，乃以培付妾王氏，撫為孫，而婦周女。王氏撫培有恩勞，長育教訓，無所不極提攜，周氏女斬然為少寡婦。君子聞之曰：易攵之告父，周之生子，王之存孤，皆天也。何也？易攵十八歲，童子耳，是非通曉大義，亦烏知嗣亂之重，向父發其所私，務存不絕之線，以有培耶。即周氏舉培時，年甫十七。不有王夫人堅忍，強自衛，寧無瑣尾小言，幾令培重而習之，為孫氏小家相乎？或曰蓋孫之光，東莊公與玄錫父，南京左府，經曆守道，有遺德。雲東莊富，好行其德，嚐為吾鄉代逋賦金萬，雅為邑侯。王應壁所嗟異，經曆既貴，宅旁有朱顯道墓，意必存之。每誡其家人，輒曰其下有神人，犯者必死。知人之畏墓，不如其畏神也。此二事不足以迂天休，能使顯日苑必言之，而王夫人必存之乎。天啟癸亥長至日，予見培於南城裏第，舉止有則如成人。一嫗一蒼頭，屏息候俟，予雅重之。是夜為海上顧繩所義，與堵心□江都蕭穀心言其事，共相嗟歎，謂孫家郎必有立。其明年甲子五月十三日，王夫人病終南城裏。或曰王有小積，將為培聘名家女。會鄰人失火，倉皇失之，念無可為繼者，遂鬱死。傷哉。嗟乎！予每聞王氏課孫狀，幾古賢母矣。提兩歲孤，脫釧易彀以長以教，又能卒葬。玄錫夫婦兼庶祖祐凡五槥，楚楚如禮；家眾之自食其力者，畢會操作惟謹，斯豈易事哉？孫氏有世德，後必興，而寄一線於王夫人，存孤藏槥丁久，不及培之成立而死。此其際難言之矣。或曰，自玄錫歿迄於今，家老夢豸實與有力焉。
衢橘
衢橘出西安，誌雲味甘而多液。盡矣，乃不知正以香脆為佳。吾每試衢之良者，體圓色細潤，觸手便解，無粘滯。切切有聲，如魚吹，如微風墜輕雪，如裂一尺綃，煙沫濺射，如霧著人。指掌間多作方於魯青麟髓墨氣，然後甘液流散齒牙，故乃可喜耳。今歲橘通不佳，衢品更不可得。將除，孝為置百十枚，籠置床頭。夢回痃已，速令相對剖啖，都不狼籍。
曹宣
今日識曹稚甫玉泉院，科跣裸袒，手持酒鐺，揚揚而至。見予，拱而入。予知其為生也，亟就之不浸，可蹤跡矣。予謂太古，此人必成令器。古因出其所臨地獄變相示予，莊嚴肖物，都不減聞李。近聞其追貌周菉洲事甚奇，自詫。暗中摸索，可不失人。稚甫名宣。
楊卷阿先生
有儒生與人訟，誤信刑名家言而訴者。時卷阿先生以少府署縣事，出原詞，召生語之，故曰：“即公明事理，達於政，訴詞必出名家手。其人何為者？得毋為敵人開禍，情叵測乎。不然，何起伏擒刺間？彼直而君卻寥寥也。”儒生謝伏其言。先生卒直之，說者嘖嘖，稱先生法吏。法吏雲：知先生真循吏公生明者也。先生署昆，多善政，有深德於民。予不能悉紀，憶昔亡兒桐以童子科應試，先生拔寘第一，為博士？抑兩名生，終不然之。後以詿誤遷秩王府，瀕行，語人曰：“吾故知此地有張元長，亦知桐可成進。然終不知桐之為元長郎也。”今日偶談儒生事，紀之。先生名鳳翥，號卷阿。
秋圃晨機圖
錫山張複為澄江徐弘祖振之作《秋圃晨機圖》，以奉母王夫人。夫人早寡，憐振之有奇骨，聽遊五嶽。每歲旦長跪請期，夫人輒與之期，及期乃還。多秋藤縷縷，機杼聲劄劄達四壁。母慰勞振之，輒呼振之子卯君，誦所課章句，相視愉愉如也。今年春，振之持《淩後圖》見眇。予笑語振之曰：“君治遊甚善，顧吾念之，昔司馬遷、李固，唐韓愈，近世李於鱗、薛仲貽之徒，其遊亦何所不極，然皆載其自主之肉骨，可以直之無前，奉之無上。而君攜慈母之所愛，萬裏如期，不憂老母耶。”振之笑曰：“吾自信我老母。”今年王夫人八十，振之不複請行，母獨心憐振之，治軟輿，率振之盡遊善卷銅棺諸絕勝處，一月乃還。其明年，王夫人寢疾，卒。嗟乎，古今稱母子慈孝者多矣。勤織課孫，為其子理向平之屐，至老無倦，又以身率之，自有載籍，而有母子如夫人能幾？子眇正，振之豁，吾視書以問也。
秋葉
飲茶故富貴事，茶出富貴人，政不必佳。何則？矜名者不旨其味，貴耳者不知其神，嚴重者不適其候。馮先生有言此事如法書、名畫、玩器、美人，不得著人手。辯則辯矣，先生嚐自為之，不免白水之誚何居。今日試堵先生所貽秋葉，色香與水相發，而味不全。民窮財盡，巧偽萌生。雖有盧同、陸羽之好，此道未易恢複也。甲子春三日。
血脫
萬曆戊午六月初七日，汀州翁在王岸先司訓許，予往候之，留半日，乃別。賀元朗拉汀州飲石丈齋，予偕往。既到，則腸血下注，不可忍，胸腹間都作滯悶，痛亟，辭汀州，馳歸草堂。血濡縷滿地乃著，褌襪間啛啛有聲。元朗使人來報：“丹陽王礪恒適至，君無恐。”頃之，礪恒至，顧席下濡縷，曰：“脫也，然色鮮，當不害。”亟取貝母一兩，令細研為末，分作十劑寘盆中，立舐之，酒少許，咽下。三舐而注者減，色昏黑。又三舐之，息矣。後七日，納涼容安軒下，忽骫骫如瘧。其明日，寒熱怒發；九日，夜就地而寢，都不省人事，元朗持予泣。又十日而愈，自後血不複脫。壬戌冬，注如初，而勢差減。其明日，寒熱亦如戊午而甚，予心大恐。又明日，強起迎黃州樊伯慎，語竟日，反覺小損，不五日愈，今歲三月念七日，展仲女墓，而哀血複下，注連十日不止。腫發左脾，刺痛不可堪。凡五日，乃潰，意思輕脫。有賽社者跣觀之，據床欲就坐，跌矣。方顛跌時，意甚旁皇，念老人不得有此。而又避左腫，乃傷右脅，傷時不甚覺楚。有徐季白者進膏並藥酒一壇，敷而飲之。既十日，楚甚，不可席，展轉如山，如錐刺，強而席有聲汩汩然達於腹，及左，則滿腹皆焚痛。許仲嘉曰：“凡有聲者，火也。”任弘濟曰：“君多鬱而善怒火，何疑焉。”周孝仍曰：“且非獨於此，驟跌必驚其神。”予皆頷之，守中醫不服藥。又數日，而汩汩聲稍上，乃達於背。予笑曰：“嚐恐年少內傷乘跌而發，何有傷逆行違於背者耶？”醫雲一句可了火是已。就玄圾，索沉香，磨酒飲之。不三日，鹹端陽。次日與桐言其狀，姑記之。始知予十年三脫，猶須慚愧，病來遲矣。今年脫後重以跌蹼，其不可忍應耳。然是年進北關，病進也。吾今漸老，氣血益虛。他年脫時，驚疑或不能言，勿輕用劑。
甲子
國朝洪武三年甲子，正統九年再甲子，弘治十七年又甲子，嘉靖四十三年又甲子，至天啟四年，凡五甲子。吾鄉先輩以甲子領鄉薦者自王遜始，登十八年乙醜開科榜進士，次項璁，乙醜進士，王汝霖戊辰進士，陳奕、朱旻凡四人。次魏校乙醜進士張申甫、正德戊辰進士周愚，戊辰進士秦雷、呂繪、陸表、徐申、徐樊、徐永年、李維楨、王憬凡十一人。次方範萬曆甲戌進士，前後鄉薦共一十有七人。今年甲子，絕無十八人之子孫與秋試者，獨侍禦遜之八世孫棨一人入泮耳。二百四十年之間，寥落殆盡，而棨以眇孤，依寡母顧氏讀書不輟，能慰其祖濟南公於人世之外。嗟乎，以其人則賢矣，以其世考之則亡家矣。盛穀無事，為之三歎。
住心
王孟夙識性高達，不樂塵鞅，敝屣一官，決然舍去，斯亦近來絕特之行矣。乃其不忘病子，身教孤係，尤是安心息念之本。蓋王氏自兩禦史開基，曆石門祭酒生，臨安德安奕葉有集，大雅不群。而其子嶔禰衡之性，犯米顛之癖。從青蓮浣花輞川襄陽之好，陽豔輒殞，猶如瞿{曰}。斯亦難為孟夙矣。孤孫棨八歲喪父，便能狀述先事，累牘連篇。王氏青緗應在此子，就使釋迦出世，亦必獎成。近列青衿，已登前路，孟夙可以高枕無憂矣。李長者語人，你要住境，我勸你住心。入室聖人不踐成跡，如此獨其留心像教，未免與世相關，致於唇舌。某不解禪，尚從孟夙商之。
故侯
宋浮祐間昆山令項公德潤，永嘉人，諱公澤，由童子科擢第，自長州丞辟宰昆山，見祀名宦，廨署刹宇至今多載公名姓。而考之邑乘，但雲以文學飾吏事，入政廉敏，留意學校。嚐修《玉峰誌》，官至中奉大夫。頗意未詳，誌亦不複可見。故常往來胸中，欲就永嘉訪其墳墓、子孫。悒悒久之，偶閱漢陽李愚公《東甌條議錄》內一款，看得永嘉先賢項喬，嘉靖己醜進士，曆官大參，茹古含今，經文緯武，標風猷於中外，垂型範於簪纓。七典藩封丕著茂，烈戒書鏡。楚王之危，禍日揭。霜嚴方累創峒蠻之逆謀，神出電入，且明德遠培，而達人世濟。公澤公悅，宋代瞻畏壘之。崇項伾項旻，光朝褒循良之德景，行道業浚，發淵源著，作昭垂名，流競誦風，徽不泯寶紀具陳。萬曆二十六年，前任學道伍俯念名儒，特錄一孫奉祀。冠裳零替，令典久缺。查得童生項君珽委係項喬嫡長曾孫，相應例請。仰乞兼收，用表流風，以彰世教。是夕更長燭明，遂欲忘寐。命安淳盡書其說，兼題書。愚公能令千載上死人重開生麵，如此舉動，即五年理甌，僅受一博士銜以去。何恨乎？亦何怪乎？二月初一日。
濂溪
同元公道州營道人，晚知南康軍。移家廬山蓮花峰下，前有溪合於溫江，自號濂溪。蓋取營道所居，故有濂溪雲。許參如言，嚐見公像於太倉周氏，溫茂寧粹，可以想見其為人。今丹徒劉氏所刻《周元公集》，亦有小像冠其首，故不知於周氏所藏何如。然雍雍翁象，知必有所自參如。又按濂溪在今九江府城南一十五裏，自廬山西北流，合龍開河入江。去城南一十二裏為元公墓，今潤州亦有濂溪祠，在城南鶴林寺之西。或曰公嚐從其舅官京口，故京口人祠之。萬曆壬午癸未間，汶上龍公時雍令丹徒重建祠鴻鶴山下。予嚐考公傳，龍圖學士鄭向嚐任公為分寧主簿。楊用修《丹鉛錄》載公《與費令遊山》詩，雲：“是處塵勞皆可息，時清終未忍辭官。”即此二語，是可不問而知其為人，亦不必按像而後知其貌之溫茂寧粹矣。曰，《與費令遊山》豈其簿分寧時作耶？用修雲由衷之語，有道之言，自不可及。
琅琊王氏
江左諸王，散處太倉昆山間，均是琅琊之裔。某小時頗聞京兆族不出琅琊，其後乃合之者，非也。戰國時，古川公自河南安陽選為昆山州學政，是為弇州族始祖；侄安貞亦自安陽來，知昆山州，是為京兆族始祖。複幾傳兩族，各贅太倉趙辛一家，侄長而叔次。長首用趙氏，多買田宅以事係句容，趙嫗往視之，走死句容。趙氏族與長婿閧，次贅者亦從吏其間，因之為利，兩婿大閧。久之各別族於琅琊。其後京兆祖潛山公布政江右，質庵公時為江西巡撫，語次因複合宗。古之人歟，夫安有不知而作之者？質庵名倬，潛山名秩，京兆名執禮。
髒腑習氣
劉思諧好服人參，乃不減顧升伯，而二公碩膚魁貌，至老不哀，不可謂非服參效也。何繼充多用人參，略與繆慕台等，而二公名滿江南，活人無算，不可謂非用參效也。至於予獨不然，食參則吐，求劑於名家，則神速不如他人。豈富厚貧窶之髒腑各有習氣，而神聖工巧之心手皆時者主之耶？諺雲：“醫不療貧。”其時乃名莫有此理否。
西空例
朱方黯自蓮子峰還，述西空例，雲要將這個度日子去看峰頭。當吃茶，病居士聞之笑曰：“此老生計大善，隻有進氣，更無出氣。”耿禦史
太倉州庠生周一禎，昆山人也，坦直無他腸，不幸常見疑於州守廖如春。會直指行部有投匿名書者，廖疑周所為，私螫之矣。適廖行學點吏，過周於尊經下白。廖縛之，周不屈，廖秉醉幫掠無數，竟一夕，痛死。昆庠張允中、季春芳等冤訴當道，時耿禦史判牘雲：州自有人，故應理直於昆。則為鄉鄰之鬥，何須被發？廖以城旦去，而奪張季兩人諸生。耿後總南台，張始得複，而季不逮矣。說者謂鄉鄰之喻於法甚確，蓋前輩之惡要挾，重法紀如此，今亡已。夫耿名定，向世稱天台先生。
楊梅
楊梅赤體，甘液易啖，南方之果罕儷之者。去歲六月一日，若致楊梅，甚圓美，予啖不下二十許枚，自誇齒健，恐向後遂不為例。今日有餉此物者啖，都不減果。時予自四月朔，罹大痛齒，用大損物莫能著，都含胡下咽。而於楊梅不然，豈性之獨嗜，齒牙固不得作主乎？李文長好食楊梅，每就其婿王內翰家，食訖，則必召讓其家之給事者。家給事為增值取之，不稱旨，乃就王問故，則王之常值較給事者所增值三倍矣。歐陽永叔言，物嚐聚於所好，而嚐得於有力之強。蘇子瞻亦言，必有一物攝之一物者，錢是也。可為撫掌一笑。若今年移居山中，楊梅易得，將就若取啖，恐亦不得如居東婁時者。何也？山農就時，則有挈其最圓美者，望如王內翰家走耳。朝來汗出如漿，無為於室，聊書此，當渴時說梅也。
柳生936
詣天弢，觀柳生作伎，供頓清饒，折旋婉便，可稱一時之冠。至其演龐氏汲水，令人涕落。昔袁太史自命鐵心石腸，看到此，輒取扇自障其麵。吾爾時可幸無眼，卻有耳矣。腔右昆山，有聲容者多就之。然五十年來伯龍死，沈白他徙，昆腔稍稍不振，乃有四平、弋陽諸部，無後擅場。然自新安汪姬、上江蔡姬，而後寥寥矣。柳生多一往之情，而麵有不可之性。知其解者，不免愁絕。任傅川語：“我不如君，遂傳之。”傅川行年八十，忽作此言，索解人，政不易得。
秦侯
侯以乙醜進士出宰昆山，銳誌治理，殆欲風蕩煩紆，與民更始，乃不知青藍礙人。而一時譸張者昂之卑之，正賴天性明斷，如棄敝屣，當時論者謂侯不必爾。由今觀之，昆人自負侯，侯固讀書識時之素矣。侯掛冠日，忽過草堂，情詞慷慨，慰問周至，一似相視莫逆者。然如此癖好，知侯之不能久處昆也。他年詩文之業，尚拭目觀之。
聞人提學
邑諸生金某，數往來新洋江口。有鬻鳧者放船中流，緱鳧江上，手持一冊，行誦不輟。金往問之曰：“是何院本耶？”其人笑曰：“亦再看綱目耳。”金喜，就與語，雜問之，無所忘失。更時有擬議，金自謂弗如，執手鄭重。而別後十年，其人入為禦史，視學南中，則紹興聞人先生銓也。金以諸生入試課，惡紫之奪朱也。等日金義□溷微入，恐其亂。朱語友輩為金危之，既放試金召籍優等，先生笑語金：“不憶江上擬議綱目時耶？”始義□溷徒以造次之。會略識梗慨，然若且老休矣。金陳瞬久之，謝去其諸生。金一子，號鹹溪，以小兒醫特聞於世。
韻雪
杭州法相寺有種石軒，為山窗絕壁，摩雲插天故雲，此所謂貪天工為己私也。為穀語我，軒有僧，字韻雪。雪加韻猶之乎石須種耶。然聞其作詩細秀，就律討義，此則詩家之大難，今世所絕少。果然，則窗間陡壁猶是他山之石也。方求其稿觀之。
王微
顧子貽還自虎林，椷一箑集相貽，則修微所著閑草與手書《抱屙詩》也。修微名滿江左，秀出仙班，乃知鹿城有無明子，世豈真有嗜茄者耶？讀董侍郎、鄒憲使、眉公及夏令則渚序誌，令人噤口，不複措一詞。獨聞西安公造修微示以集，修微歎雅道既興，騷宗未旺。某固知仙班中未易見此人也。集中寄懷宛叔詩甚多，夫宛叔何為者，而與修微生同時居同室，神情同抱焉。如此哉，知修微在鄧尉不欲往應，憐我索莫至此。
白民題壁
楞伽山石佛寺有白民偕諸禪學歲朝放生偈，讀之快甚，自愧非吾所及。夜臥白石軒下，遂不成寐。因憶東坡雲，此處有甚麼歇不得。吾聞其語，畢竟未見其人。蓋豪傑之士，回頭轉步，豈不斬截顧念。胸中有一分拖帶，瞻前顧後者，皆歇不得者也。然快活受用如白民，吾見亦罕矣。遂命守淳書其事，豈惟吾老自棄，即煢煢兩孫子，不及朱子收耳。偈雲：“立春日放生，石湖水正新。龜魚波浪闊，安度有觀音。”偕來共放生者，三峰蘊空玄、旭白與戒堂恒西，小孫子收也為。天啟丁卯春一日，西空朱鷺識，時年七十有四。崇禎元年十月初六日元長記。
登鹿城
由土山西折登鹿城，固有小徑，鬆篁高密，茅屋數間點綴其左，耕者雜居之。雪朝月夜，多與龔季弘、朱方黯遊衍其間。仰睇雲影，一往而逝。徑狹不後可蹤跡，故嚐以“一線天”名之。有年矣。今日複過此，頗聞削稻聲，草煙蓬蓬，逼人低回，慨然殊有林穀之氣。
王孝先
予病血枯，又不免少年之過。已入立境，嚴親見背，泣血損明，喘喘且死矣。吾友王孟安一劑療之，予性不能食參，遇試或咀嚼一片兩片，吐輒不止。此劑用至三錢，當時以為神效。戊辰冬，守淳患三瘧，骫骫一月，予始知之，亟謀之孝先。孝先搖首曰：“更十日則不治矣，必兼用參附，乃可小減。”予瞿然縮舌，不敢應。孝先力持前說。服參附各一錢乃至二錢，瘧粗損六七，明年己巳初夏，始愈。故未嚐去參也。予頗怪溫室好服參，以為髒腑習氣。由是觀之，顧其用之者何如耳。孝先之大父京兆公，以醫特聞，至孟安尤著。張宗曉曰：“孝先讀方書，無間寒暑晝夜。其論診、視用劑，各原本髒腑，通變血脈，自謂吾家兩父，猶有讀書氣。”
胡道士
樂天晚年所與遊者，無非燒丹道士，坐禪老衲。此二項良友，寢寐求之已三十年。蹤跡大是落落，而更不能得之。談玄者私心怏怏，胡太古存心濟物，勤修正乙之教，主張陰晴，不矜不伐，可謂彼家良土。經□□天衣鶉食糲，曾不肯持短疏向人。所得齋施，悉以供玉泉一院之需。吾友其人十年矣，喜怒不形其顏，倉猝不損其操。其徒有徐又玄者，可續家風。得此二士，玄理朝徹。崇禎二年七月既望，與安淳同宿洞府，聊識其壁。
堯封二僧
堯封僧文惠、正念，予族弟也。己巳春日，尋周旭初小閤，飲堯泉而甘之。旭初語我還自堯封，惠以見餉，且有故園之感焉。予始知惠、念為張氏子。往參湛公龍洞時，方結圓覺社。顧筍洲以《露船庵疏見》屬為序。近又聞文姚二太史護持此山，有二僧在。予且一往，飽啖泉水十斛，以其餘為二僧洗卻故園之感，不亦可乎。旭初笑曰：“如是，願為助法。”期以今秋九月，不知必遂否？
吾社
讀履仲台行紀，陡見山川麵目；讀卿玉歸庵集，可數春生次第。此吾社之兩奇。十年來暗中摸索之，大怏也。崇禎己巳小春日。月季花
海虞興福寺有月季花一株，在僧舍前。除其地，周廣可十丈許，長條駢羅如織。每月落紅成陣，至隆冬寸雪，鮮麗奪目，卉中奇觀也。僧能殊雲，相傳是趙宋間物，春夏花蕊密於秋冬，輒有蟲蝕之幾半，故所得花正與秋冬等。予不識花木事，意此品必隸薔薇，並月為季，而花特繁多。曆年所如此，殆是豔雅婦人老於風塵之下，吞吐日月而得仙者耶。睨其根株，不甚蟠鬱，而堅澤如古石。嗅之隱隱有芬芳氣。將地僻山深，去人漸遠，自為一籬落，獨與生生之氣相舒灌者乎。今日偶坐息庵，見一花吐英尺五間，嫣然欲滴，書此。
窖金
西蜀某宦官按察生五子，各立中下產，僅給饘粥。己身服禦亦絕不使有餘。既老壽，乃出平生所積俸羨可萬金，顧佐公幣之，不給吏告。帑金不縮，亦無公事須助。宦乃請令穴廢院而窖之，題石版雲：“還之造物。”既百年，窖如故。萬曆辛酉，奢酋扇亂卻，掠公私物殆盡，成都府士民無所得食，岌岌不守。有知其事者白之官，用免殘破。此老高義，直貫千古，無論即其時，宦茲土者與茲土士民，皆廉吏廉夫矣。日來掩耳，不欲聞顧相國窖金事，不免盜聽，書此。
存墓
存墓，盛德事也。然必其存之可久焉，不然而因之以為名，或終去之，則不如無存。何也？心術未壞也。昔聞魏東溪廳事左，荒塚巋然。令造之，問何不券。東溪曰：“券自可。吾觀其子非券之，而卒改葬者，故不券也。”令拱手曰：“杜氏之葬在西階之下，此古人之義也。”然不知東溪宅至於今，斯塚尚在否。近有悍仆幾盜葬劉侍郎之墓，賴陳子欽存之，許聽庵美之，以詩中有“忍見昌化墓，埋沒不能伸”之語。予初不省，聽庵訝然曰：“兄忘之耶。故象山令夏公津曾遷令昌化，今盜葬侍郎墓者，即欲存昌化墓者之仆。吾不能忍憤憤之性，故雲。”予聞之悚然。憶昔友人嚐請予誌象山墓上，曰：“予將刻而存之。”吾爾時深加嗟歎，就燈草一記。後不果刻，已見此友就塚規鬆崗，多蓄鶴鹿其上。予心不然之。何有存先賢墓以供娛樂，徒點綴耳目耶？由今觀之，夫其存之以為名，而終去之乎。南門孫別駕宅，有一塚是先輩朱公昌之墓，別駕恐家人之發也，懼之以神道，多積瓦石護之。終別駕之世，至於其子不能守，瓦石如故雲。
黃翰林
江上徐振之與其兄長卿過草堂，請作《小香山梅花堂記》。援而止之，不可，期以十日再過，又風曆不得泊。兩年隔截，覺振之麵上煙霞如昨，而意思倜儻倍蓰。曩時其述東閩黃翰林道周事，使人神聳。玉堂金馬之客自悶岩岫讀書，味道不複與世相關，猶是男子行徑。獨其魚軒沉寂，欲令東漢王羈婦，不免漏泄春光矣。奇哉，振之語。我倘肯借君家庭貽兄弟應試，便暫過澄江，當為君盡航海遊榆林事。姑俟之。
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