元杂剧，凡出场所应有持、设、零杂，统谓“砌末”，如《东堂老》、《桃花女》以银子为砌末，《两世姻缘》以镜、画为砌末，《灰阑记》以衣服为砌末，《杨氏劝夫》以狗为砌末，《度柳翠》以月为砌末。今都下戏园犹有“闹砌末”语。
丹邱《曲论》云：“枸肆中戏出入之所，谓之‘鬼门道’；言其所扮者皆已往昔人，故云‘鬼门’。愚俗无知，以置鼓于门，改为‘鼓门’，后讹‘鼓’而为‘古’，皆非也。苏东坡诗：‘搬演古人事，出入鬼门道。”
陶九成《辍耕录》：“唐有传奇，宋有戏曲、唱诨、词说，金有院本、杂剧、诸宫调。院本、杂剧，其实一也。国朝院本、杂剧始■{上未攵下厘}而二之。院本则五人：一曰副净，古谓之‘参军’；一曰副本末，古谓之‘苍鹘’——鹘能击鸟，末可打副净，故云。一曰引戏，一曰末泥，一曰孤装。又谓之‘五花爨弄’。或曰：‘宋徽宗见爨国来朝，衣装、鞋履、巾裹、傅粉墨、动如此，使优人效之以为戏。’又有‘焰段’，亦院本之意，但差简耳，取其如火焰易明而易灭也。其间副净有散说，有道念，有筋斗，有科泛。教坊色长魏、武、刘三人鼎新编辑。魏长于念诵，武长于筋斗，刘长于科泛。至今乐人皆宗之。偶得院本名目，用载于此，以资博识者之一览。”其名目有“和曲院本”，如《月明法曲》等十四目；“上皇院本”，如《壶春堂》等十四目；“题目院本”，如《柳絮风》等二十目；“霸王院本”，如《悲怨霸王》等六目；“诸杂大小院本”，如《乔记孤》等二百零八目；“诸杂院爨”，如《闹夹棒六么》等一百零二目；“冲撞引首”，如《打三十》等一百零七目；“拴搐艳段”，如《襄阳会》等九十四目；“打略拴搐”，如《星象名》等二十八目；“官职名”，如《说驾顽》等四目；“飞禽名”，如《青■{庒鸟}》等四目；“花名”，如《石竹子》等三目；“吃食名”，如《厨难偌》等二目；“佛名”，如《成佛板》等二目；“难字儿”，如《盘驴》等四目；“酒下拴”，如《数酒》等二目；“唱尾声”，如《孟姜女》等四目；“猜谜”，如《杜大伯》等二目；“和尙家门”，如《秃丑生》等四目；“先生家门”，如《入口鬼》等四目；“秀才家门”，如《大口赋》等十目；“列良家门”，如《说卦彖》等六目；“禾下家门”，如《万民快乐》等四目；“大夫家门”，如《三十六风》等八目；“卒子家门”，如《针儿线》等四目；“良头家门”，如《方头赋》等二目；“邦老家门”，如《脚言脚语》等二目；“都子家门”，如《后人收》等三目；“孤下家门”，如《朕闻上古》三目；“司吏家门”，如《罢笔赋》等二目；“仵作行家门”，如《一片生活》一目；“撅俫家门”，如《受胎成气》一目；“诸杂砌”，如《摸石江》等二十九目。以上，今乐人皆不知其名。九成元人，所纪皆元曲套数，博雅者所当考也。
元人剧本，见于《百种曲》仅十分之一。考陶宗仪《辍耕录》所载，陆显之、李取进、于伯渊、岳伯川、康进之、王廷秀、石子章、赵子祥、范子安、李好古、曾瑞卿、狄君厚、张寿卿、孔文卿十四人，共三十五本。及涵虚子编元羣英：马致远、王实甫、关汉卿、白仁甫、乔孟符、费唐臣、宫大用、尙仲贤、庾吉甫、高文秀、郑德辉、李文蔚、侯正卿、史九敬先、孟汉卿、载善夫、张时起、李宽甫、彭伯成、赵公辅、李行道、赵君祥、费君祥、纪君祥、赵天锡、梁进之、汪泽民、杨显之、*
陈定甫、李寿卿、王伯成、孙仲章、赵明远、刘唐卿、李子中、武汉臣、王仲文、姚守中、李直夫、吴昌齢、石君宝、金志甫、陈存甫、睢景臣、周仲彬、沈和甫、鲍吉甫、赵文宝、孙子羽、秦简夫、张鸣善、郑廷玉、范冰壶、丹邱、王子一、刘东生、谷子敬、汤舜民、杨景言、贾仲名、杨文奎、罗贯中、李致远、杨景贤、张国宝、顾仲清、无名氏，以上六十七人，共五百四十九本；又娼夫不入羣英，如赵明镜、张酷贫、红字李二、花李郎四人，共十一本。以上剧本，半皆失传，可知此外所佚多矣。中如马致远、李致远，关汉卿、孟汉卿，赵君祥、纪君祥、费君祥、陆显之、杨显之，张寿卿，名多相同，必有讹舛；而一曲或两人撰，如世所传《韩文公雪拥蓝关记》，《太和正音谱》纪君祥有《韩退之记》，赵明远又有《韩湘子》。各剧中《升仙会记》究不知何人所撰。盖元曲已失，可唱者尙流传人间尔。
赵松雪子昂云：“院本中有娼夫词，名曰‘绿巾’词，虽有绝佳者，不得并称乐府。如黄幡绰、镜敬磨、雷海青皆古名娼，止以乐名呼之，亘世无字。今赵明镜讹传赵文敬，张酷贫讹传张国宾，皆非也。”又云：“良家子弟所扮杂剧，谓之‘行家生活’；倡优所扮，谓之‘戾家把戏’。盖以杂剧出于鸿儒、硕士所作，皆良家也，彼娼优岂能办此？”“故关汉卿以为：‘不过供笑献勤以奉我辈耳。子弟所扮，是我一家风月。’虽复戏言，甚合于理。”按：倡夫自春秋之世有之，盖异类托姓者。今流传赵明镜有《哑观音》、《错立身》、《武王伐纣》三本，张酷贫有《汗衫记》、《高祖还乡》、《薛仁贵衣锦还乡》三本，红字李二有《板踏儿》、《病杨雄》、《武松打虎》三本，花李郎有《钉一钉》、《相府院》二本，多不传；独《薛仁贵》、《武松》二曲，尙属原撰，不可废也。
《辍耕录》：“达达乐器如筝、■{上竹下秦}、琵琶、胡琴、浑不似之类，所弹之曲与汉人曲调不同。其大曲牌名有十五调：一、【哈八儿图】，二、【口温】，三、【也葛倘兀】，四、【畏兀儿】，五、【闵古里】，六、【起土苦里】，七、【跋四士鲁海】，八、【舍舍弼】，九、【摇落四】，十、【蒙古摇落四】，十一、【闪弹摇落四】，十二、【阿耶儿虎】，十三、【桑哥儿苦不丁】（江南谓之‘孔雀双手弹’），十四、【答罕】（谓之‘白翎雀双手弹’），十五、【苦之把夭】（‘品■{纟玄}’）。其小曲牌名有十七调：一、【阿厮阑扯弼】（‘四盏曲双手弹’），二【阿桑捺】（‘花红’），三、【哈儿火失哈赤】（‘黑雀儿叫’），四、【洞洞伯】，五、【曲律买】，六、【者归】，七、【牝畴兀儿】，八、【把担葛失】，九、【削浪沙】，十、【马哈】，十一、【相公】，十二、【仙鹤】，十三、【阿丁水花】，十四、【回回曲】，十五、【伉里】，十六、【马黑某当当】，十七、【清泉当当】。”凡此，皆达达所弹曲调也。不可解者，半皆番语。
刘念台《人谱类记》：“今之院本，卽古之乐章。每演戏时，见有孝子、悌弟、忠臣、义士，虽妇人牧竖，往往涕泗横流。此其动人最切，较之老生拥■{上巛下子}比、讲经义，老衲登上座、说佛法，功効百倍。近时所撰院本，多是男女私媟之事，深可痛恨，而世人喜为搬演，聚父子兄弟，并帏其妇人而观之。稍不自制，便入禽兽之门，可不深戒！”沈宠绥《度曲须知》：“北化为南，凡腔俱起于《洪武》而兼祖《中州》，一时有‘海盐腔’、‘义乌腔’、‘弋阳腔’、‘青阳腔’、‘四平腔’、‘乐平腔’、‘太平腔’之殊，虽口法不等，而北曲消亡矣。嘉、隆间有豫章魏良辅者，流寓娄东、鹿城之间，生而审音，愤南曲讹陋，别开堂奥，调用水磨，拍捱冷板，声则平、上、去、入婉协，字则头、腹、尾音毕匀，启口轻圆，收音纯细，所度曲皆‘折梅逢使’、‘昨夜春归’诸名笔，采于传奇则有‘拜星月’、‘花阴夜静’等词，气无烟火，别有腔板，绝非戏场声口，名曰‘昆腔’。自有良辅，而曲词已极抽秘逞姸，后世依为鼻祖，洵曲圣也。”据此，则“昆腔”者，实魏良辅一人所创也。
《乐郊私语》：“海盐少年多善歌，盖出于澉浦杨氏。其先人康惠公梓与贯云石交善，得其乐府之传。今杂剧中《豫让吞炭》、《霍光鬼谏》、《敬德不伏老》，皆康惠自制。家僮千指，皆善南北歌调，海盐遂以擅歌名浙西。”今俗所谓“海盐腔”者，实法于贯酸斋，源流远矣。
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