“太公封神传”剧，按《唐书?礼仪志》：“武王伐纣，雪深丈余。五车二马，行无辙迹，诣营求谒。武王怪而问焉。太公曰：‘此必五方之神，来受事耳。’遂以名召入，各以其职命焉。”太公《金匮》亦详其事。此《封神》所由来。
考程婴、屠岸贾事，始见《说苑?复恩篇》。公孙杵臼，别见《新序?节士篇》。《左传》无一字及之。今《八义》剧所演鉏麑、提弥明、灵辄三事，乃详宣二年传中；而晋因韩厥之言以立赵武，则在成公四年传。
《西施浣纱记》剧，按罗点《闻见录》：“世传西施随范蠡去，不见所出，因杜牧‘西子下姑苏，一舸逐鸱夷’而附会也。”《修文御览》引《吴越春秋?逸篇》云：“吴亡后，西子江令随鸱夷”。杜牧乃有此句。考《越绝书》：“越王句践得采薪二女西施、郑旦以献吴王。”实未言浣纱也。
元人《冻苏秦》剧及《金印记》，兄弟五人：代、厉、秦、辟、鹄。秦行第三，故云季子。俗乃谓行二，与史传注文不合。
《蝴蝶梦》剧，见《庄子?齐物论》。其鼓盆、髑髅二事，见《至乐篇》。
《苏武牧羊记》剧，见《汉书?苏建传》，特常惠■{纟台}辞，非实为也。其余若啮雪、咽毡、卧起、操节，皆实事。
《救青》剧，事见《汉书?卫青传》：“青姊子夫得入宫，有身。长公主闻而妬之，使人捕青，欲杀之。其友骑郎公孙敖与壮士往篡之，故得不死。敖义渠人，后封合骑侯。”按：今院本演此事，谓敖为铁力奴，未详所自。
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