杨继宗，阳城人。好善恶，恶自性成，人多惮其方严。至忠孝大节，议论风采，人皆信而钦之。为嘉兴守，以只箧孤臧赴任，劝廉厉政，民多受其泽。寻长浙宪，振肃纲纪。初藩臬诸司，民苦供办，镇守中官日费，既给万钱。公一切罢之。归囊惟律书数卷而已。后巡抚顺天，夺还宦戚占民庄田，权贵歛迹。成化乙巳，以上疏左迁。弘治初，复原官。
董杰，泾县人。具器瑰玮，议论謇谔，不能屈以非分气，行行危直。自州郡起历都台，志切民瘼，激杨承宣，终始不怠。凡京辅青、齐、湖、湘、河、洛之间，所至怀公之德。正德初，江右贼砦炽掠，公为平之。
丁玑，丹徒人。饬躬励行，持护名检，企志古人之学，日以经籍摩拟，而患未得所师。初为御史，上疏谏用万妃，宪皇怒逮系，命击齿落，公毅然不为动。后擢宪副，提广东学政，死于溺。家业萧然，曾未尝入念。
林俊，莆田人。性简检，居官廉约，至棣金公禀托以谢之。厌末俗，侈泰欲，以身为表率。自筮仕迄归田，进退无瑕衅可议。妖僧继晓，挟近幸梁方以左道进，公极论之。巡视江西，先事发庶人奸。后尚刑书，执法不苛。理崔文私人李凤阳狱，不慊申宪，遂致仕。
王鸿渐，南阳人。崇实黜浮，诚信与物，读书以穷理致用为的。虽一字异同，必审其义之所安。善观史，务审得失，辨邪正，尤明习国典。祖宗用人行政，及前辈立朝，行已之详，皆能一一言之。官至尚书，谥文庄。
张芝，歙县人。读书慕古人之学，意气炯炯。弘治中，授评事，尝叹曰：“一职所效有限，言而见听，所及者广祸福非所计也。”因屡疏上陈，无虑数万余言，皆见施行。正德初，论时政缺失，欲正体统，以收威福，以保祖业，言俱剀切。通政司以犯权幸，不敢进。寻擢宪副，风采凛然，格奸正法，悉有成绩。及督学政，恳恳导人自力。
陈壮，京卫人。弘治中为御史，鲠介特立，虽溷杂都会，而性气山林，不能与物湛浮。遇节义廉洁，士即倾心向慕，其嫉恶若将浼乎？其身家窭，素取与一，无所苟。弘治中，任南台，力操风纪。及转佐宪臬，悉心综治，持法惟谨，寻致仕。
李应祯，长洲人。介约寡谐合，领乡荐，入太学，有中贵欲致为塾师，固拒之。为中书，耻伍同官，乞改教职。尝以例写佛经，上言不当尊奉异教，言甚讦直。雅好古，博学，喜面折人过。卒之日无为歛，友人营其葬事。
宪孝建极，国运壮气，兴贤毓才，上述诸君子昌浑厚之流者也。兹述诸君子，昌英发之流者也。明笃既深，化行亦显，而盛襄倚伏之机，固已兆于此乎？
又曰：能养而不能用人才，亦无所见。大壑纵巨鱼，群公之幸于遇乎？
阳明王先生守仁，余姚人。自少负奇气，不欲为俗学所困，乃遍求百家二氏，有所得辄察，其敝辄逃之，他求如是者数过，乃独得不传之绪。辄喟然叹曰：“致良知，平生三字符，不可易也。”于是风动海内，英才就学者轻千里而至。先生奋然崛起，挺一齐于众楚之咻，听其言彦髦心醉，虽负气执己见者，亦自致疑。官至尚书，以功封新建伯，勋名日盛，易攵历政繁，而时不废讲，人以为真能致良知无疑也。
此学缠绵至阳明夫子，然后大明。枢后时惜不得登其门，盖尝追附致良知之说，以为千古血脉流行化生之机，寂情感，涤虑见，而开聪明，无古今贤愚所共具，何其易也？而昧之弃之，假借影响，卒弊于梏心师心，又何其难也？不实体而静研之，岂愿学之诚乎？枢窃以良知为夫子色相，以省提为夫子謦炊欬，以讨真心为夫子刺贽，而愧于谫钝。茫茫太虚，孤悬一掬，其谁幸以助予，而志同君子，咸定于自审，天下斯文之幸也。
杨一清，丹徒人。博学有用才，久官陕西，督茶马，条上五事，监苑胥庇，修复靖虏诸城、庄浪诸隘、花马池诸要害，罔弗振耀。虏大寇固原，公单骑驰瓦亭驿，预设伏寇，闻霄遁，复条上军务。及兴复河套事宜，忤刘瑾逮狱，寻复用。会张永征安化，公授计发瑾恶，复入内阁。朝廷有大疑，公片言以定。公援拔士类，体局宏肆，卒以是受訾云。
杨廷和，新都人。久入阁，漫无所建白，人易之。武皇南巡，天下汹汹，幸臣窃国柄，有狂生上书数其过，公延礼生，泣下曰：“久当不负良意。”已而武皇崩于豹房，安危俄顷，禁从兵悉属江彬，公密与太监张永谋启太后，请旨诛彬。先传令散军士，各就赏所，彬觉顾，瞻无人，遂就擒。乃定遣迎今上礼，下诏纪元，厘正国条，裁革传乞升及滥役，月省食粮一十六万余。
孙燧，余姚人。朴谨不外饰，然性明澈，临事缜详。自刑曹敕谳刑狱，会瑾横嫉公，连坐赎罚。正德末年，江西宸濠蓄密谋已渐彰，当事者择公巡抚其地。及谋恶大著，公屡疏罪状以闻，俱为中道遮匿，弗能达。乃与御史范辂、参议陈洪谟、副使许逵协谋，峙粮饬旅，布守要害。未几，宸濠起兵谋反，公不屈死之。谥忠烈。
许逵，固始人。初为乐陵令，以靖寇功升佥事，寻转江西副使。时宁藩起叛，兵缚巡抚孙忠烈将杀之，一时官属骇愕不敢言，独公反覆辩论，且厉声大骂，慷慨激烈，并命缚斩于惠民门外。刑时，公顾孙忠烈云：“早不听我言，当至此。”公盖尝有先发后闻之计，为忠烈所阻。
吴廷举，苍梧人。耿概雄杰，百战不回，从学于陈白沙。为县令，以忤上官，构诬编管，起为府同知，转兵备，忤镇守潘、牛，被愬于逆瑾，矫旨枷号锦衣卫门月余，几死。复编管，又起江西太参，姚源洞乱，被执入贼巢，欲加害，公挺然不少动色，且谕以顺逆之道，贼感化，礼公甚厚，历升尚书，士类倾服。
胡世宁，仁和人。伟器局，雄视百夫，而才略足以副之。初仕江西，忤濠，为其所构，坐发戍，复起历巡抚。所至有劳绩，礼围孔棘，公亦预当一面。然独惟公疏论议和平，雍雍鸣銮无诡，遇获禽之意。公外矫矫，而内缕缕，挥霍详明，渊乎莫得涯涘之也。
黄巩武选郎，莆田人。沉敏好学，志于殉国。当武皇欲南巡，奋疏六事，留之甚剀切，语刺幸臣江彬。时车驾员外郎陆震见其疏稿，愿同署名以进，彬矫诏廷跪二臣，五日杖百余，除名，陆竟毙杖下，君幸得苏。以诗遗其弟曰：“不用汝谋方至此，须知我道固当然。”盖无所悔之也。
徐文华，嘉州人。庄耸伟然，克充谏，任人不敢挠以私。忤逆瑾，坐戍。寻起历官大理丞，凡朝廷大议会，公职虽末列，见群长模糊不敢发，辄抗声剖析，众亦愕然唯唯，后以大狱罢。
王廷相，仪封人。气颖亢不能挠，居谏台敢言，谪县丞，益自励。赞理留都职，举弊绝后，久绾院章，风表百司，坛抑奔竞。有要地众越礼趋之，独不往。志好文，广集百家言，苦恁探究述雅，述以见向。晚尚玄术，群小所愠者以是点之。
梁材，上元人。检涤自饬，恐恐惟时套所浼。为县令，著勤民隐，节费恤徭，任臬长，慎察属，省诸僚，治状会大朝一一犁对，以为黜陟，有不协者力诤之，时谓天服舆论，他时未有也。后尚书计部，值大工，及边务倥偬，公黾勉筹会以给之。太仓老库银四百万，执不敢动，其守法类此。
石珤，藁城人。澹约性成，躬躬自戢，位跻台鼎，供具如寒素士。正德末造，侈局肇开，公不逐时好，然亦不迥世异帜。嘉靖初入阁，严诫阍从，不滥交。与谒者以帕为仪，受则还贽。致政归，行李及奁配不满一舆。
汪俊，弋阳人。敏而敦文，而能履克叙伦谊，质心善世雅，不与俗诡。俦官大宗伯，会议考典，力诤之，虽其明之未诣，盖不自轻于同也。
穆孔晖，外朴内辨精，肄举子业，每因文得悟。阳明先生主试山东，以篇句“时有发明”拔第一。后为学士，不依违时，径虽非涉世利器，其坐镇相观雅俗之，不可无也。
邵锐，仁和人。顾名检，笃孝义，澹约素持，退然若不胜衣。科掇春元，而自视为不文，位跻卿长，而家如寒士。为提学以敦行风，士忠信之，称乡评，朝议同之。
郑善夫，侯官人。性疏闿无留伏，为礼部郎，旷志辞，荥博学，为古文尤长于诗，义不诡于风，人浩焉仰頫，纵游名山川，其意呒呒如也。正德末，以养病终其身。
程启充，颖发有隽才，锐情许国，通谙典章，为明御史，敢言执宪，诸寮长倚以为重。一眚大狱，戍广右。
吴昂，海盐人。廉靖清约，随所宦历，悉著善政，民至涕泣扳送之。及归老，诵读不废，如书生然。
孙一元，不知何许人，浪迹江湖，丰概轩逸，眇等富贵，诗善风格，为名家然。实假谥诗，洞究典章，可以致用。凡履迪悉不苟，动发矩度，众称隐君子云。
杨最，生平廓落，无所容，慕古不弄，与人不设樊圃，每任真独了，为有司，随在有惠政，官至太仆卿。当严慎之地，亦率意，以其素施之，乃获罪。
徐问，武进人。准操檠，约述古，以为法程。复凌躐文坛，博探事奥，宦历跻上，卿随诣著勤，推贤士属。
毛宪，武进人。质旨励饬，修夹勉敬，义笃于宗，姻戚故人以是多孚服。居谏垣，参劾剀激。
金洲，嘉定人，质凝庞朴，趣专著巳。谓道关伦修，则于所厚厚之。谓学首言行，则有物有恒。谓政在爱民，则运心惠，鲜由食息，致严必歛，有绳律令，邑民深德之。
正德诸奸之夥也，八党蛇蝎，义子鬼域，四家兵豺虎域中，以为扰攘。而国是尚具，清议不襄，其宦官蜂使武臣狐假文士，狼跋天下以为消耗，而计费有常，名检自立。是以修身之士，皆得各从所欲，而习气依然宪孝之遗也。济济杰硕曾何少耶？所虑以讲学为讳，不能发明，饬蛊之实，申后甲而意承考，安能保其往之不见吝乎？
罗钦顺，泰和人。庄笃由衷，动执型榘，不能挠以非，因自号整庵，人固信其为整也。凡出处取与，必欲印，有成宪尝曰：人立身居业，必先打破义利关，否则扰扰直到底。其教人每以是致严。官至尚书，甘茹清素，晚年不下楼数载以终。
桂华，安仁人。严毅天成，步趍矩度，而充养成见，动自有执。由身而家，日有定课，尤以厚风俗，表乡闾为务，世道王猷，偲偲属其图，尽止一举。
何孟春，郴州人。述古绩文，厉克自持，欲以行其所知，虽于世有所暌抵，不为毁。方考掇故实，多著撰，将执此以往，官至侍郎。
许诰，灵宝人，究心玄微，求明性命之说，乃浮涉经传，哜掇隽膄，直欲与古人定同异之案，其得悟莫得而知，要亦注情者欤？
崔铣，彰德人。自少负奇器，贤探圣援，念念修涤，昂藏驭世，煞辨三志，去取不欲，自诡于俗。洽涉典训，缮心旨。归广授徒，以师道自任。其肆为文辞，亦瑰玮自发，不袭人。居翰苑以争礼，罢职复起为尚书。谥文。
吕柟，高陵人。学以躬行为务，大意宗朱而时小异之。开诚与物，和气袭人，无远近，贤愚无敢慢。至义理所执，则铿然竞烈，置死生利害弗顾也。平居伟重，不妄言动，亦不泛比人。当礼围甚急，公不仆帜坐贬，后起为侍郎。
魏校，昆山人。雅慕圣贤体用之学，乃肆力坟典，博求于仰观俯察，经略民物事，钜细证究，且曰：“当于歛处为舒。”复求之静坐以澄其本。于是内外交养之意，日持瞿瞿，事必先有成法，俨然朝夕，守而弗渝。官历提学、祭酒、太常卿，澹若寒士。
何瑭，怀庆人。笃遵古谊，虽世局变推，而公不受染。当逆瑾炽威，群寮入见，有跪礼，公独挺乎自立，瑾大恚，然止夺公官。后起督浙学，寻致仕。张内阁当国，甚器重之，举翊圣治，期大用之。始入京胥。晤辄面数张十三愆，众焉谔然。官至礼部侍郎。
王思编修，泰和人。端谨不放，孝友忠义。正德甲戌，抗疏劝武宗，抑情惩欲，还跸以防外患，谪驿丞，凡九年。四方从游者众，正心诚意之学，多所阐明。今上即位，复旧衔。后以争礼，词剧峻，毙于杖下。
张邦奇，鄞县人。秉毅才鉤，稽百家言，欲尽物业散殊而溥运之，乃步趋前懿。尝夙兴参空，默省执事，敬一语，仕陟尚书。谥文定。
功化积而治运昌，则人文蔚勃，而正学渐明。内修切而讲见丛，则真意流行，而夹儆交力。当良知学侣，兹诸公适际并起，道谊辨雄，吁咈情契，虽非直打合同，而扬阐迪知真脉，巳毕验菁莪之遗矣。顾不盛乎？
良知之讲，布四方之知，而应之者能辄弃其沉痼，如云龙风虎，其势蹶焉。以起有不可以枚举，其若肖而速颖，迄于今不鲜俦，虽浅深渐顿，生熟弗齐，要能决向背之机矣。炳炳在生，例未即述，惟既定盖棺，爰为举之。有王良，泰州人，超悟于渔盐之中，能衍说善徒，担荷甚力。有薛侃，揭阳人。冒众疑而信之，卒大有所就，以广其传。有董沄，海盐人，老而从吾所好。有周冲，聩废力于自得。有杨□、杨□、郑□，潮阳人。徐爱，余姚人。竭其才，以夕死为志。有朱节，山阴人，能运于展宷为名。御史有王道，武城人，雅重能为国师。有马明衡，莆田人。秉直甘于辞荣。有应良，仙居人。应典，永康人，坚持不失于显晦之间。有冀元亨，武陵人，忘躯以从义。有萧璆，辰州人，英爽不懈其趋。有蔡宗兖，会稽人，毅确不诡于俗。有李中，吉水人。金克厚，仙居人。以质直得之。有舒芬，进贤人，登殿元，务着已贵富，不膺于中。
极乎哉！良知之学也。不费辞而道备，乾知太始之知也，此妙万物而为言者也。乾以易知知之上，不容登耗，毫末故然，补之以人力，则非易。天命之谓性，言是物也。钱友德洪尝曰：充塞天地间，只有此知。天只此知之虚明，地只此知之凝聚，鬼神只此知之灵妙，日月只此知之往来，人与万物只此知之合散，而人则此知之精粹也。此知运行，万古有定体，故曰：太极原无声臭可即。故又曰：以直养而无害，则通昼夜，被四表，彻古今。无有乎？穷际究极其微，视之而不见，听之而不闻，极乎哉，其良知之学也。养而无害，其知易之难者乎？夫慕学而不得其所，为学过信，良知之易然耳。以后世之欲、之质、之习、之功，欲易良知以为过，信乃学之所为病也。是以梏心、师心，能无惧而图之可乎？若夫于何而养，于何而无害，则有良知在诸君子云。殁其所至，不得深考，慎而致之，是在未死。
马永，通州人。参将读书，负忠义，身当锋镝，而左右毛锥，志负骁悍，而出入矩矱。文学士咸敬重，乐与之游，而公亦自任。初镇延绥，后镇辽东，恤养戎伍，与士卒同甘苦，所至感若父母，而防御饬严，猷略沉密，虽不能大值显就，而多无失事。
本朝武臣，至是一大变，而人欲务文矣。究厥所原，国初以将对敌，举动自由，以渐而制于群珰之出镇，乃设巡抚以制群珰。又以渐而制于巡抚之总督，重臣握兵权，藉巡按以为纠察。又以渐而制于巡按之翻异，随在掣肘，不得不文，以为自御之计。且文臣轻辱鄙陵，动以不识字为诮。及其荐剡则右文而后武，又不得不文以为自立之途。于是天下靡然从之，莫知其自为武矣，此岂安不忘危之道哉？而为之文学士者，反学射习孙吴之书，玩三式法。然则武士在天下，其终不能自泯，而文之过，于文亦可见矣。
席书，遂宁人。志宏敞好学，有沉虑，读书恒自出已识，不袭剿成说。历官巡抚，所至有治声。适今上入继大统，考孝宗，公奋然不平，具疏乞正之。大礼成，转礼部尚书。时两家聚讼，气激党成，公虽坚竖礼帜，要之不失和平，务存国体，不欲因此以伤国家元气，以故党似如仇，独不甚恚公也。
张孚敬，原名璁，御赐今名，永嘉人。少负学，久困场屋，性竞直，不随物，见事辄言之，不为忍隐。为进士观政时，今上入正大统，以兴献王陵在藩府下礼部，会官议主祀称号，公即上疏辨，今上乃继统不继嗣。时论交击之，复著大礼，或问二十三条以上，举朝若仇。大礼成，上倚眷特重，入内阁，上方励精尧舜之治，夙夜夹图，忠直自许，而苞苴不行，百执事肃然就职。
桂萼，安仁人。家学懋修，自少负奇志，动以古人为慕，常谓事必有法，必豫为理会，以储经世之具。三任县令，所至政善民安。会议继统，礼群疏不伸，台阁布忿，天子方持终天之怏，公裒众论以上，而谓强臣执国柄，欺天子幼冲，上奋乾纲。大礼立就，乃眷注。公历擢冢宰，入内阁。公引拔贤才，温裕识治体。
霍韬，南海人。性介特任真剧猒，流辈所为，而时欲矫之。自负经济，谈当世务亹亹，任兵部主事。会今上入正大统，考孝宗，乃三上礼官书，奋言不当，继嗣说不能行，辄飘然挂冠养疴曰：“我何颜立无父之朝哉？”大礼成，起公历升尚书，公怒人不移事，荐人不病其犯，又善惜才无忌心，其嫉恶独至甚云。天子虽注眷，亦惩其狂，曾逮狱。
圣天子嘉靖中兴，奋思降古之治，一时习与皆不当上心。而四三君子适以议礼显，由是拔跻崇阶，以慰帝佐，岂以酬功为惠哉？而一时建业呈劳，铺宣睿德，刬剔宿弊，渐追祖宗之旧，亦可谓蔚然盛无以加矣。而其锐前之志，当有勿恤有福之图，寓今后无疆之贻，则全善矣。
监生石大用，苏州人。正统甲子，处六馆诸生间，恂恂谨饬，务强力植志。会祭酒李文毅公忤权珰，困首木于监门，三日不释。时炎暑蒸郁，病昏不能胜，石义激于衷，以只名具疏，恳请自代，谒银台则惧之以法。石曰：死生以义，何惧之有？疏入，蒙并释之。在廷文武臣咸啧啧叹赏，求识其面。
赵同鲁，长洲人。志气高迈，自经子百家，言靡不涉猎，下笔滔滔莫能御。身居田里，喜论当世事，见人之屈抑，与民间利病，及时政缺失，愤然若迫于身。有裘巡检王御史诬民为军盗，能奋力谕而遏之。遇岁青辄陈白，拯济方切中。时巡抚王端毅公大奇之，尝论三吴水患，特起白茅港之议，越数十年后，果发工如其言。
韩愁，成都人，将家裔也，自号飞霞，不乐仕。自负闷闷，概人善诗文，沉机远略，有不可诘其际者。知黄白之术，托谈医事，后改姓白，自谓能点化己姓。天无一，地无十，脱去其畔皮囊，故昔韩而今白矣。彭幸庵总制川广陕军务，剿抚流寇，计多出飞霞，功成而人不知。
世不乏志士，匹夫耿然，则随所运用，三军不可为夺，而况于务礼知文之士哉？天下有三志，而志富贵为民下，然能以富贵为志者几何哉？世多垂涎染指而终贫贱，盖特意兴所发，不足以言志，甚哉志之为难立也。若三子者可以言志矣。虽然一年而离经辨志，期王而王，期霸而霸，能得其天之所以生人，则知我之所以为志，又乌可不慎乎哉？
太监云奇，南粤人。守西华门，迩胡惟庸第，刺知其逆谋，胡诳言所居井涌醴泉，请太祖往观。銮舆西出，云虑必与祸，急走冲跸，勒马衔言状，气方勃崒，舌駃不能达。太祖怒其犯，左右挝捶乱下，云垂毙，左臂将折，犹奋指贼臣第。太祖乃悟，登城眺顾，见其壮士披甲，伏屏帷间数匝，亟返棕殿，罪人就擒，召奇则息绝矣。太祖追悼奇，锡赠葬，令有司春秋祀之，墓在南京太平门外钟山西。
太监阮安，交阯人。清苦介洁，善谋画。太宗营建北京，及治塞阳村驿诸河，皆大著劳绩，诸属一受成算。
太监陈芜，交址人，永乐五年入宫，至景泰时卒。历事五朝，保抱皇子，四夷征讨悉与行，赐更名姓曰王瑾，宠赉为本朝中珰之冠。太宗赐范金图书四，忠肝义胆一，金貂贵客一，忠诚自励一，心迹双清。
太监沐敬，建文宫中人。太宗北征，四十日不见寇。兵困粮竭，六卿劝回銮，皆锁项，敬复苦谏。太宗骂曰：“友蛮。”敬举首曰：“不知，不知。”太宗怒命缚斩之，敬言犹不已。太宗悟曰：“使我家养人悉如此，何患不好？”遂释之。
太监刘永诚，虎视屹屹，便习骑射，三扈太宗北征，奉宣宗使侦汉邸逆谋，三帅师讨兀良哈，俘馘无算，捕执磁相妖人李宣、张普祥。英宗朝监镇甘凉，耀兵境外，鏖阵于沙漠，数取胜，擒其酋。景泰末召还，总督团营，南城之谋，预勤披甲，独以满盈索退，姓属令辞职，遗荣杜谒，泊如素门。成化初，具辞累朝所赐产第禄从。
太监兴安，性廉守，不能干以私。当国家多难，景皇纵乐，中外恐恐安，虽短于才能，谘信二三，故老赞襄救正，尽其力之所可为。但廷议迎驾多沮之，盖甚不得已者也。潜谕默挽，兴之力居多。兴好佛甚，遗命化沉香龛子粉，其骨作浮图供，其不流染本习亦以此。
太监怀恩，成化中以直道黜居凤阳。弘治改元，召还司礼监，预闻朝政，孝宗信任之。恩首白内阁，万安不惬人望，王恕以雄才沦落，宜黜安进恕。孝宗即罢安，召恕为吏部尚书。
王岳、何文鼎、弘治末年贤宦。鼎力抵戚畹，张司礼，李荣希内旨杖之惨甚，迄死骂不绝口。岳清介不伍俗。正德初，刘瑾等用事，出岳居东厂，每维持士节，执法认真，诸要门各遣缉之。科道官走谒岳门，岳以正对，瑾因中伤岳，驾言岳授意九卿等官，令论列阉宦，且云请试之，谕岳欲杖朝官，观其解否。
武宗如其试，岳果长跪乞宥，武宗怒甚，谪戍李陵，行至临清，赐死于舟中。
太监萧敬，详谙国典，持重老成，历事数朝。正德中，诸奸叠肆，诬上行私。武宗每召之问，辄对非先朝故事，多所救正。嘉靖初，言官交中之，以罢司礼。
黄伟、吕宪、晏殊，嘉靖间太监。清苦雅重，屏彻华玩，动以书史自随，恂恂然有儒者风。所镇之地，军民皆被其泽，文臣之守土者或藉以为榜，檠不敢就墨恣自坏。
孙裕，孝皇时旧珰，嘉靖间怀孝皇不考。及戚畹罹宪，泣控天子，颇逾激。天子欲明伦执法挞之，遂自缢庙中。
孔子曰：有教无类，以贤品人，则于我无党。以德容物，则于人无比。每见缙绅道中珰多切齿，孰知有杰然者，架出吾辈上，为缙绅所不能为之事乎？故君子以虚应天下，能收群美以共归。有极则治理犹反掌，若王、何，今长老尚能道其行事敬礼之。若黄、吕、晏，予亲见其贤，当效法之不暇，而能自外之乎？昔刘东山者，孝宗几误加怒，而太监苗逵力救以解，遂成明良之遇。则若人者不惟不相仇，反以为容于吾辈，回视吾辈不为其所笑耶？
冷谦羽士，武陵人，能审音，太祖命为协律郎，考正乐器乐舞。凡宗庙中和韶乐，及朝廷大乐，以至迎膳等乐，琵琶箜篌等器，悉是正之。其韶乐大抵因王虔休《蔡氏新书》能究其辞意，而加以四清声，音律尖高非昔比矣。官至礼部尚书。太祖问其八音之理，对曰：闻磬声关系本朝，士臣廉节云。
袁忠彻，南昌人。风鉴术神验，荷眷五朝，宠渥殊至，官至尚宝卿，未尝藉恩以张于世。每因事纳忠谠议，屡出如终大孝之情，而慎密机事，论养贤之实，而赡其取给。乞赐孔子玉轴之诰，历言遣使取宝之非，议武职宜准终丧，谏服药勿信方士，皆喋喋弗沮利害。
蒋用文，句容人。醇厚恭谨，知当世要务，以精医，官太医院使。每侍仁宗，随事献规，益亟请寡欲清心，以强圣治。问保和之要，则对在养正气。问医效何缓，则对善治者固本，急则恐伤其本。赐第则恳辞，乃僦居萧寂寞晏如也。时朱丹溪徒戴原礼自负空，海内见则推之，盖儒而医者。
彭德清，钦天监正，扈从英庙北征。时王振擅权，威焰震主，大臣咸俯首顺命。初出师，金星犯亢，明日黑气四塞。又越二日，火星犯土，彭厉声斥振曰：“象纬示警，不可复前。苦有疏虞，谁执其咎？”振怒，詈之曰：“倘有此亦天命也。”寻被害。
五官监候杨源，丰城人。正德初，因刘瑾乱政，上言大角及心宿中星，动摇天机、天璇、天权，星不明宜绝出游，严号令，辟内侍宠幸。又上言连日霾雾交作，为阴干阳，小人擅权叛上之象。瑾矫诏杖三十。又上言火星入太微垣帝座之前，东西往来，宜思患预防。瑾大怒，复矫诏杖三十，发戍肃州，道卒于怀庆，妻斩芦荻覆尸葬之。
曷为而艺成之为下也，言无大也。曷为而无恒之，不可巫医也，言无实也。大小以人言，妄实以心言，舍其心以为人，岂惟巫医随所之而不可者也？而世之为艺者，举无若数子，人信而称之，则岂皆无其心者乎？曰：人之所以异于禽兽者，几希庶民去之，君子存之，舜与蹠之，分于此而已矣。曰：然则，其所照于事者非心其谁？曰：以妄而为照也。照则无大小，皆实心则无妄照，皆存数子之为心，与众人同，而众人不能如数子之能为用。或为利动，或为势怵，或为气昏，或为习怠，或为见移，而照者妄矣。此有恒之义，入德之门，圣功之本也。
郑牢，广西总戎府老隶。性耿直敢言，都督韩观威严不可犯，每醉后杀人，牢度非其罪，辄留以俟其醒，由是赖全活者，众观尤德之。继帅山襄毅素廉正，下车辄延访耆硕，可任以言者，人有以牢告进，质之曰：廉为官本。山曰：土夷之馈不纳则疑，柰何？牢曰：不畏国法，畏蛮子耶？山笑而纳。
杨埙，京卫余丁卒。当袁彬忤门达，构诬重情，举朝冤之，莫敢鸣。埙素不识彬，击登闻鼓，恳疏暴达罪，并下卫狱。达姑缓埙，使诬连太学士李文达主使，埙佯诺之。及会鞫午门前，乃愿伏无他，及人吐舌壮之。
或疑二夫之取也，何居？予曰：能举斯心加诸，彼二夫长于天下。曰：一事长矣，不已浅乎？予曰：士君子广知识，多思致，能技略，如太仓陈贮不能取一粒入口，而二夫者升斗之积，饥即入炊，以当七，二天多乎？士君子多乎？曰：然则不待学矣。予曰：抑非也。只口之家，苟延升斗，富合四海，而无太仓以为百万积贮，焉能国乎？曰：学之何如？予曰：有土斯有财，因吾之土，而入吾之财，未尝取诸其外心吾土也。多识前言往行，心以蓄吾德也，曷有外乎？曰：然则典籍非所用也。予曰：抑非也，典籍吾培溉也，师友吾耒耜也，见闻吾同作也，事为吾岁候也。由是而日新之谓，盛德富有之谓，大业斯集也。凡若而人，有圣人之学，有君子之修，有善人之质，有有恒之心。斯四科者，不于文，不于行，皆自其心论之，非其心则弗取也。然取于见闻之所及，取于心思之所到，弗及弗到，其所缺者多矣。姑俟续焉。
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