据说，只要是他正在劳作的地方，哪里便会兴起礼让的风尚。他在制作陶器的时候，就能带动周围的人认真从事工作，力求精益求精，杜绝粗制滥造的现象出现，达到我们现在所说的“零缺点”。还说他到达哪里，人们都愿意追随他到哪里。
因此尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣和琴，赐予他牛羊，还为他修筑仓房。出现这样一位可怕的圣人，直接威胁到尧的儿子的统治地位，他还会高兴地给予他赏赐，尧的风尚果然“空前绝后”。
舜得到这些赏赐后，瞎子老爹瞽叟和弟弟象很是眼热，他们竟然想杀掉舜，霸占尧帝赏赐的这些财物。瞎子看不到钱财，有儿子在面前孝敬你吃，孝敬你穿还有什么不好，反要杀他自绝生路？除非象是傻瓜，尧帝亲赐据说关于舜死后，他的两个妻子娥皇、女英前去奔葬，最后死于湘江。然而另有其说的是，舜在逼尧“禅让”篡位后，便杀死二妃于“江、湘之间”。很多人都知道这“江湘之间”，就是指现在的湖南。
现在有学者认为“江湘之间”，就是在今天的宿迁至洋河之间。并说，“江，乃沂泗合流之水”；“湘，本相水”，是从徐州相县东流至宿迁汇入江水。后人在“相”边水便为“湘”，犹如“耳”海加水为“洱”海，遗憾地认为相旁加水，便被，娥皇、女英委实死于湖南。按照娥皇女英奔丧之说，舜猝死苍梧之野，她们前去迎接夫婿遗骸，理所当然要途径湖南。舜葬于湖南九疑山，他的两个妻子没有必要远在徐州哭丧吧！传说湘江边上的“斑竹”就是娥皇、女英的泪滴所化。而且这种竹子，也仅仅只是湖南的湘江边上才有，作者倒没有听说过徐州的相水边有斑竹。斑竹的传说，乃是对于娥皇、女英曾在湖南活动过的证实。
??如果依照舜杀娥皇、女英的说法，舜也不至于在徐州杀死自己的妻子，他可是以处理“家庭和谐”关系闻名天下的，也是因为此才得到尧的“重用”。跑到徐州去杀妻，是不是有点在众人面前自暴丑闻的感觉。舜在湖南杀妻能够说得过去，因为当时他将“放逐”三苗于南方，在湖南杀妻乃是他高明之举，在这儿他可以栽赃嫁祸于三苗，也可以施展借刀杀人之计。读者朋友们认为呢的成绩。舜帝高兴地说有夔这样的能人，一个人也“足”以办成事。后来人们误传这位乐官叫夔一足——只有一条腿。夔的后裔就以他的名字称夔姓。夔，原指龙形动物，可能是黄帝族“龙图腾”的分支。
还说夔有可能出自“芈”姓，是春秋楚国公族的后代。楚国国君熊绎的六世孙叫熊挚，他的后代受封于夔城（今秭归），建立夔国（后又为楚所灭），其后代子孙就以原国名“夔”命姓。
湘江的大河成为楚王最后一道屏障。
从斥候口中得知，楚王纠结残余势力，退守湘江对岸，能渡河的舟船被楚王凿沉，仗着越人的支援，楚人重整旗鼓，做出了要和凤天军血战到底的架势。
湘江水流湍急，江心处暗礁密布，险象环生，落叶落入水中，倏忽不见，大将军连续派出两拨斥候，用竹篙抻着竹筏，小心翼翼朝江岸靠近，刚到江心，竹筏便被暗流掀翻，倒霉的斥候嘴里发出凄厉的惨叫，便被激流卷入江底。
湘江两岸是郁郁葱葱的榕树林，这个时代正处于地球温暖期，气温普遍较高，潇湘一带，气候湿热，榕树触须般的树枝从伸出，发疯似的往上长，数千根枝蔓缠绕在一起，盘根错节，无边无际。如幽灵般遍布潮湿河岸，组成一张张庞大的生命之网，各种飞鱼走兽便栖息在榕树组成的巨网中。
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