“又比如....”
从他的故事中，我可以想象的出，一个垦荒的汉子，在烈日炎炎的中午，躲在五棵高耸的大白杨的阴凉之下，心中颇为喜欢，心意一定，就这吧，不再走了，自此带着老婆孩子安定下来，定村名为五棵树。
而四棵树、三棵树、两颗树村，并不是因为村口大白杨的数量，而是由于五棵树村的先入为主，更便于地理位置的标记，纯粹好记、实用，顺序分配，随之而来就得有四、三、二，而一棵树显得太荒凉了些吧？怎么办呢？就叫大棵树村吧。
还比如，山东窝坊，起初到来的都是山东的相亲，最开始拓荒的时候是没有房子住的，大家只能搭窝棚，所以取名为山东窝棚，后来条件好了，大伙闲“棚”字太草，好记不好听，方圆几里的姑娘尚嫌这名字土，再远一点的姑娘呢，一听名字，第一直觉，就是穷！说媒拉纤的，纵然巧舌如簧的能把那村描绘成辽东镇，她们都不愿意嫁过来，非得描绘成帝都一般，她们才肯过来看上一眼。
遂，大家伙一商量，改“棚”名为“坊”，取义多商铺、地富裕，那外家姑娘一听名字，就打算来逛上一逛。不得不佩服老人们对女性需求的精准把握：无论古往今来，逛街都是女人的一大要务。可姑娘们一来便知，村里只有一家杂货铺、一家做豆腐的、一家磨面的，还有一间铁匠铺，瞬间逛完，最稀罕的成衣、皮货、丝袜等洋货则需要心仪的对象去镇里买，尽管颇有上当的感觉不是？但关键是，人家姑娘来了，小伙子们的机会也来了！说不定还就真成了！
而三义堂村，不得不提一下这个有深意的地名，此地离那达村不远。年代久远，民间传来是两个版本，一说儿是以最先到达村子的那个汉子的名称命名的，一个叫唐三义的汉子，老舅姥爷（老：排行老么的通俗叫法）坚持这个。
另一说儿是当年山东境内反对日本鬼子，一个响马开立香堂的名字，后辗转到此。大舅爷认定这个才是正统，不仅仅是因为偏执的个性，而是他有着对此观点更直接有利的支撑：此地善器，铁器、农具还有刀具。
当年铁匠铺据说就开了三家，前里八村的铁匠、手艺人不是出自那达村，就是来自三义堂。
二是因为他特有的记忆，他说：“我听大人说起过，三义堂刚开村的时候，那掌柜的来过咱们这，一进门就递帖子，像拜山头似的。
你的高祖接见的他，那人大个，大嗓门，瓜皮帽，绰号叫二爷什么的，一身黑衣，豪爽但也颇有匪气，进院的时候，狗都没叫。
当见到您的高祖，二爷突然又谦卑了起来，说是当年有眼不识真豪杰云云。说起你的高祖，他手艺好，武艺精、干活好把式，做人更是没得说。
看样子，他两人早就认识，想当年村里没少接济他们粮食。二村本是同根，领头的又是旧识，婚丧嫁娶的，这么一来二去，关系是相当不错的。”
而村名“那达”的由来，是最先开荒到此的先人们，闷了几袋烟后取来的，这是最先的民主决议的成果之一。
那达，意为“那个渴望并最终到达的地方”，以“达”字来纪念他们的家乡，一个坐落在远方的普通屯子，那是先辈的故土、他们的根，更以此纪念曾经的父老乡亲、并肩战斗的兄弟们和一路走来的艰辛及不易……
小村那达的历史并不长，到大亮他们出生的时候，也刚刚满了80年，但却足够沧桑。
小村中历史家族，以大亮家即王家最具代表性。
王家，哲里木盟（哲里木系蒙古语，意为马鞍吊带，因清代内札萨克十旗会盟于哲里木山而得名，简称哲盟）辽东镇那达乡那达村的开村五大元老家族之一，前三代男丁不多，但威望很高，加之与其他家族联姻，盘根错节，也算是当地一呼百应的望族。
直到20世纪中叶，老爷子积极响应人多力量大的国家政策，子孙才渐渐繁茂起来，但好景不长，很快到了20世纪末，镇里又提出了少生孩子多种树的光荣标语，但根基已定，脉络已清，暂不影响家中添丁。
女婿小说