懶城
形神不親，讀書無所感發，俯首輒睡，豈昏默之守乎？將齒骨既朽，不複浸灌歟。昔人擁書萬卷，不假南麵百城。吾且辭百城之王，退老睡鄉矣。王子曰：八埏之內，蓋有懶城雲。邊孝先、嵇叔夜嚐至其境，其後脩文之士惡之，遂與懶城絕。噫嘻，安所起斯人於九原而問津焉？
陸懋仁
家先尊與陸懋仁先生善。甲寅之寇，先生為賊所執，令擔戟，髯而走，仆仆然。先尊遙望見，呼之，而走益疾。既脫，語先尊曰：“吾爾時謂不免虎口矣。”其後見某，輒嚐言之。某猶憶先生村居，好藝花果，每冬月輒懷橙橘相餉。猶衣白紗衣，風度樸略。與先尊奕，必竟日而去，去則步步惜別也。今日再見其子純卿，問其舍，則為墟矣。然純卿客遊二十三年，能自立。得返吾裏，二子皆束發授經，苦心哉。
甲寅遁囚
將詣海虞長年，艤舡相待，與約曰：“黎明當出關。”明，久之，關不發，使人偵焉，曰：方大索遁囚，誡守者二日不啟關矣。蓋有酒係者，獄卒皆大醉，囚乃縛之而去。去者十三人，隨獲七人。旁午從民舍草間獲一人，皆折其足。未獲者五人。故曰三日不發關，言必獲乃發也。昔彭侯為縣，外府災，侯率僚吏救之。囚夤緣為亂，多脫走市。人搏之，取市者刀砍搏者，中麵，得不死。事在壬戌，去今五十三年。猶憶家姥負某，東望火光矚天，委巷中戛戛有金革聲，意色大恐，然無弗獲者。或言囚何以知不免獲而故遁為？乃不知政猶知不免而故盜也。此所謂行險以徼一幸者也。天下無幸民，則天下可無事矣。
仁
每思仁以為己任，令人茫然。此非有大力者不能長樂。老所謂佛也救不得，惟皇帝救得，可念也。腸熱手冷，人何益此世界毛孔事耶？忄夅
雖有富人不能金屑，其目言外之無與也。每煩暑為虐，須冰片少許，眼得不脂，乏內藉外。果有此理乎？冰片政與黃金同價，與屑何擇焉？吾終日視而未嚐睹脂，則猶人用則過人，非怪何哉？
求自見
從來此道中人，大都求自見耳。何論稽談阮嘯，各用所長，即元之輕、白之俗、郊之寒、島之瘦、李之鬼，皆務自見，而作病處故是佳處也。文有俗決不佳，無俗腸亦決不佳。故嚐欲子居更求之。徐聲遠雲：“文字須一目一機局，引而伸之，乃至如鹿角之與菖蒲花。其類甚幻然，非聲遠之言也。”東坡曰：“一身不成二佛，一佛能遍恒河沙諸國。”是在道中人矣。
訪白民山房
或告某，朱白民淹留公亮，許以俟公。或曰，計行矣。某謂不然。白民即淹留俟某，當不在公亮，且不行。亟訪元初山房，白民聞予至，隔牆笑舞。某亦笑舞於外，空若答響。某語之故，白民笑曰：“何以知不公亮而元初？”某曰：“故知不城，而山中耳。”已，相視黯然，淚淫淫交於順，痛某之失世長也。元初與雪崖倒屣而前，四人相顧，都失其所欲語。已，何非鳴至，既飯訖，白民索紙為作一竿相貺。而元初之侍者爭就幾席，舍者、煬者俱有求贈之色。某笑閂：“漢川脩竹賤如蓬，於君何如？”白民掀髯酬之，無貴賤老幼，各得所欲而去。
訪公亮
某與朱子將訪公亮。東城之寓地頗囂雜，更不宜暑，而公亮處之晏如，知公亮之進乎忍也。然其侍者形貌甚削，蓋不能以其所忍，達之所不能忍矣。受之偵某在公亮，偕其猶子仲侯暨許子洽、徐叔美相就。望之如玉，有不衫不履之概者，仲侯也。公亮命酒，使諸文雜歌新令侑之。某方病眼，為盡三蕉葉而罷。涼風亦旋旋起，仍宿舟中。
分關
頃為高陽氏作分關，嗟賞累日，何有？蕭山公成進士，幾三十年，<畝厶>不及於死。又三十年，其家賢子弟更直，辦事不自，與庭無間言。至繕部貴顯孝廉薦，鄉蔫久之始議，均析析又讓所美，而就所下，欣然自喻適誌，如其家今日者哉。或曰：夫如是，則關可無作。是不然，吾頃者故言之矣。其家兄弟叔侄，毫無背麵異同，何煩口頰？長此空言，然而事係分，析理合謹始不爾，故恐知和。而和不以禮節之，則張氏之忍徒釀乖離，故不如分荊。荊枯存荊，荊茂曉然知修讓之道也。孝廉每見其尊，讓腴居瘠，意色都快。高陽氏方興，更在斯人矣。陽氣寤於大夏，故其成萬物也有力。夫豈虛語？然就中更有一事，今仲所授產，李氏物也。李翁以重婿故，不欲取贏於蕭山。故當翁既歿，其子亞夫稱自父命，折券完璧，斯亦古人之高誼矣。孔子曰：“或猶及史之闕文也。”有馬者借人乘之，今無已夫。
有年之象
澍雨崇朝，幾尺有咫，而風不大烈，真有年之象也。七八月之間，旱雅非田家所堪。然不知水潦風狂，將生蟊蠹，其害政與大旱等。五行占驗，要在中秋前三日，過此以往，即時時破塊無尤矣。天其福人，杞憂何補？政如在娩之婦，見花之童，常欲其順不害耳。
白氏子
□□宗文有來脈，才情之家，故所絕少。其即子祥，妙有淩厲之姿，收以真穴，為甲、為鱗、為雲、為雨，複何疑哉？吾輩婆心正切，欲令其句字皆調於適，不至拔木、發屋、揚沙也。紀其一二，為將來之券雲。
私試
戊寅，某讀書大樹齋，始與闞久揚為文字交。而久揚方授經童子，晝日未遑，但卜其夜，雞鳴而至，平旦而畢，要以一日為限。方初秋時，風燭淋漓，莎雞嗚咽，更相憫，已相樂也。未匝月，而大母晉孺人感風疾，蓋中秋前之四日也，倉皇就舍，侍先君子迎醫檢方，未嚐解帶。重九後複修其事，顧視明月而樂之。彼一時妄謂人生不得意，未有甚於此時者矣。今夕何夕，較視前念，更何如哉？
張時可
張時可揮金自喜，意有所愜，雖傾其囊勿恤。甫三十，選為冏寺參軍，未久懶罷，亦遊戲胡廬中矣。年來種秫釀酒，不樂城市，其鄉之人喜就黑頭郎飲，而齒乃□。今日詣某，語其故，頗用自恐，某曰：“郎強者死之，徒君何用焉？”時可笑曰：“公乃自喜舌存耶。”命酒更酌，剌舡載月而去。甲寅八月十二日。
捉月
標指見月，畢竟屬明眼人，盲者無與也。吾每喜雙眼不拒三光，自先世長之歿，餘明殆盡，萬裏孤懸之魄，不複了然於目矣。小婦忽有寒暑之患，夜中不免一起，彼熒熒在地者絮耶，乃不知故人相視窗際也。以手捉之，啞然大笑。無眼人帶夢，猶複拾得這些。
月
月明如晝，殆是女中丈夫之雲也。故有丈夫所不能至，而女子至之者矣。何疑月乎？何也日之光不韻而月韻也，日之明了了而月不可了了也。不可了了者，其韻何如？
貪
“八月十五雲遮月，準備來年雨打燈。”故有是占，然未必驗也。又況方瞑而雲既更，而月乎？人生幾中秋，幾燈夕，奈何以片時之雲失兩清夜？料為造物者所不忍矣。人年三十如下弦月，然則六十而嬴者，將猶載生魂耶。人言貪，吾見月始欲貪。
殺不辜
劉真長言，小人不可與作緣；雖然，更不可與作敵。作緣之禍，如引蔓草，如近婦人。作敵之禍，如犯猛獸，如服毒藥。諸君以嬉遊之故不自重，而與之敵，雖至於殺不辜，猶未知所稅駕也。
己殺
達師棒下多度人，而世有用其術於家庭父子之間者。吾見其懟，不見其度也。卓老紙上多罵人，而世有借其口為意氣肝膽之用者。吾見其荏，不見其意氣肝膽也。大冶鑄金，金踴躍曰：“吾且必為鏌鎁。”大冶必以為不祥之金。今一犯人之形，而曰：“人耳，人耳。”夫造物者以為不祥之人。嗟乎，人耳人耳猶不祥，況肝膽意氣哉。而非其有乎不祥之實，則足以殺其軀而已矣。雖然，其上人殺，其下己殺。悲哉，悲哉。
甲寅秋分
昨秋以八日分，今以潮生日，較遲十日也。日者言每分至，多不利病人。昔嚐為先世長憂之，而此日獨不然。未辰冠幘，儼然而至，侍予草堂，言笑之間為加匕箸。吾爾時真覺日月清朗，神情開滌也。時移物故，我愴何如？加以暑毒未消，西風相苦，謀質晨炊未遑。其夜紙窗竹屋，新火淒惶。方欲掃此四壁，釵痕修補隙，而楊長倩誇我湖上樓記，便覺境往心開，不知今夕何所。
秋老
錢仲侯報我山中桂發，始知秋老。吾窗前一片月俱在。屋外庭中，亦有木樨二株，幹不暇枝，葉如卷耳，向人愁縮，了無吐粟意。年來貧病相習，未嚐作厭離之想。入秋已還，伸腳偃臥，輒思異境。得之欣然，鄰雞破夢，悒悒不樂。
是母是子
故侯王鬆筠先生之二子，偶來省祠，寓西林僧舍。有結髦者持百錢跪以進，二子訝之，問故。其人曰：“小人有母，荷侯之德不果，失身於強宗。後舉吾等二人，臨終誡吾等：‘汝曹料無能報侯，請儲瓣香告之大山長穀，侯之靈必在焉。’且訴且泣。”二子亦泣謝而遣之，其人必得請乃去。嗟乎，此母以不失身之故德侯，而結髦者不忍忘其所以。有此身以白母誌，斯兩賢矣。若夫侯之德在民間如此者，可勝道哉。吾鄉十萬戶，五十年來，誰非休養生息於侯子之子、孫之孫？應若而人使盡如是母是子，則亦非王侯父子之意矣。侯居官不肯以手捉錢，而五十年後能以百錢遺其二子，亦榮矣哉。
率爾
空翠莽庭，秋蛩四壁。容膝之座，頃爾虛間。白日沉彩，雲情暗淡。忽憶香山舊房詩雲：“遠壁秋聲蟲絡絲，入簷新影月低眉。床帷半故簾旌斷，仍是初寒欲夜時。”暗步徐吟，黯然欲涕。而龔季弘適來相詣，張燈小坐，為設枯魚乾豆，數酌而罷。覺一飽之味無餘，率爾之歡易盡。
朱子魚
朱子魚文不盡才，功不及誌，而疏宕通明，綽有千裏之致。多情少至，亦不失快士氣色。倘有諧佞之物相遭，終益其過，決然舍去。下幃謝客，縱複頹<冗辱>自放，故可令人刮目。
智量
朱白民遊黃山，取貲於竹，用不盡，輒以飯僧周急。某持十指，乃不能給一身，與家人分挫針絣糸辟之利，而索文者日盈其門。人之智量相越焉，可誣哉。
知命
黃葉無風自落，某之時秋，天不雨常陰，某之境違，境易時不祥莫大焉。湯先生有言，公逾知命，知之而已矣，命之而已矣。仆年耳順，耳之而已矣，順之而已矣。
金葛
張子鬆言葛孟文已死，不覺悚然。孟文與予交，甫弱冠耳。其文滿而有力，盡可命中。己好為艱澀之語，心甚不然之。既予病廢，亦不複見孟文作義矣。先是，有金仲瞻者，其製舉業，略與孟文等，而入處過之，旋亦夭歿。惜哉仲瞻，多情人也。凡文不滿者不發，氣索者不壽。予於二君子失之。
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