盛世事
昆張某者，使酒恣橫，嚐以睚眥殺人，人莫敢忤視。有貴者休沭裏第，遍訪親戚故人，不及張。張恚甚，遣其奴曰：“為我取若頭來，免汝死。”其仆旁皇貴者之間，惘惘莫知所措。貴者屢出迎客，屢見之。使使問狀，其仆屏息求死，不敢言。強之，始道故。貴者曰：“若行矣。”亟命輿詣張，謂曰：“若何癡耶？吾頭故自在，毋令而使落膽何？”張亦歡然置酒，盡醉乃別。王祥冶曰：“此盛世之事也，今何望乎？”白麵郎擁千金之資，揚揚出入裏中，飲食婦女自快。諸黠者陰螫之扡，直指網囚矣。況夫朱家、郭解之俠，非盛遭時，惡能行其意而愉快焉。
徐有望
徐有望，風流自賞，老而彌敦。許伯清冷醉閑吟，不改其樂，江上美人也。蓋嚐聞之薛君淑雲：今日偶候無恙於有望之侄元修，道其梗概。如君淑言，而有望今年七十又六，老矣。
過惠山
去歲秋末，抵惠山，不能登，遙望聽鬆，亦複強作一詩，飲酒五合許。此來絕無心情，飲亦不能一合，頹然鼾矣。語雲：情隨年少，酒因境多。吾於斯語，政複得半耳。
息香草
秧田之草曰息香，稻田之草曰“穀精”。蓋精氣之所傳會，而生稻之貴於五穀，其末流猶可睹矣。忠穆王之後，數傳為穎士。尤肖而班姬、蔡琰之徒，文采表於後世。微乎！微乎！夜泊伍牧，遺於田，野香襲人，或曰此息香草也，記之。
王商山先生
顧升伯嚐語予，金城有獨行君子曰王商山先生，心識之時，未甚了。夜飲君常齋中，於修甫言，先生蓋有堂聯雲：“君親外不受一人恩澤，天地間要做獨是男兒。”由自觀之，豈非獨行哉。修甫又言，先生有庶叔三□□育於先生之父，居無幾，父死，先生肩其任而力籌之。歲有歲會，絕無那移出入，累數千金還叔。而叔多樗蒲狎邪之好，先生思所以感悟之，萬端莫得。嚐夜雪裂膚，先生手持燈火，候道左。雞鳴喔喔，叔從博徒來，先生謹身蹙容，拱語曰：“叔毋勞耶？”其叔莫悟也。平生有所造，未嚐從親戚飲食。一時北麵，先生戶外履，常滿絕不通十挺之束，君親之外獨是男兒，殆終身不易其言者耶。馬涵虛曰：“予遊金城，久知先生。然未盡其如此。”因與修甫、君常輩歎，古今獨行之士見於載籍者多矣，然皆苦節不貞之務。如先生之忠敬，乃可貴耳。先生家故中上，多僮仆。遺必如廁，卒時年七十八，未嚐使人滌。牏曰：此非人子耶，而令以手捧穢乎？史稱公劉不履生草，竟先生之念，可庶幾焉。
諛入
貴者不好諛，此非人情。一縉紳雲：“惟我不爾。”其諛者曰：“如公言。”縉紳大喜，乃不知諛入矣。訪孟長
訪孟長，知愚公未詣苕溪，往候之，談笑間，知二兄之交歡如故也。異度幾不免虎口，今已放還，將抵舍，公鳴掌教石埭地僻，而民習於厚，絕與此相宜。部郎元璜緝甫婿也，孟長言其人大快士，江左右罕有儷者。文起居竹塢，白民謁黃山，凡夫偃仰山中，貧而適古。白遊雲陽，卜居已定，數端者皆所樂聞。但風利不能晤康候。此兄才高眼闊，不審其近藝若何？
蠡口
望齊門北有蠡口，相傳雲範蠡所從逃海地也。王元美曰：“範蠡還會稽，始以其妻子蹈海。”此何取征哉？予往年客蠡口，舡上人指以相語，竊笑之。今日將過虞山，取道於此，因載元美之說以信。世之借古人為觀美者，多妄也。
三花五子方
予目初眇，有教予服三花五子丸者。或雲緩甚，寧益於用乎，遂止。揚州張鬥嶽謂予，淮僧某者，久眇，皙然問之，則服三五方丸也。此古本所載耳，而修合之法稍異，則效不效應焉。北歸，請以相與。予病久且老，無事於方，然願得之以濟同病者。張信士通劍術，其言多不妄。
過唐市
長枕大被，兄弟之歡也。辛亥中秋前五日，與世長托宿於此，時暮夜，月明如晝。僧天涯者出迓，小憩廟中。洗沐訖，乃臥，兄弟之歡已此矣。今日舟過唐市，撫景淒惻，覺風風雨雨都來惱人。
先合後離
戊子哭父，辛卯哭姊，丙午哭母，庚戌哭女，癸醜哭弟。二十七年之間，肉骨殆盡。而毛發、爪齒、髓腦、顏色，無一如故者。語曰：三十年為一世，此不足怪。顧念其間有何佳味而戀戀乎？陳眉公雲：“凡傳奇所演，先離後合。人生境界，先合後離。”父子、兄弟、夫婦，合而哭須發，合而白齒牙，合而落手足筋骸，合而拳縮，乃至歸地、歸土、歸風、歸火。豈不痛哉！可不念哉！
周仲昭
周仲昭既死，垂二十年而風度宛然，夢寐可異也。仲昭饒誌而多情，見予輒有婉戀之色。望樓迎笑，隔岸依依，此其生平必然之致。即夢神巧於造境，乃至著明親切爾爾耶。將朝來因見陳仲芳，而思其兄長茂，所居，又思其郎婿於鄉，不知今何狀耶？吾春來多夢，所見無非故人。或曰此老人之態常然。其果然耶？抑別有征耶？三歲相親，五更一夢。冷風閑蝶，栩栩魂銷。
伯衡夢世長
徐太史伯衡，夢世長辭歸金潼橋，召檟相語，其辭甚懇。莫是魂魄猶思豐沛耶？寢寐相接之交，當世能幾，偶然值之，必非所樂。或諱之者多矣。
春
予十年不見春物，頗能識其光氣，自謂領略殆盡。凡冉冉而不襲者，淺也。澹然光悅者，香色含也。巽狂震怒坎疏者，妨也。麗已遲而神意懶者，盛也。寒峭日中暄者，晚也。憫然充盈，卉盡態者，盡也。忙疾者，性也。此予之所領春也，而今者大抵一忘矣。然猶憶白公詩雲：“慈恩春色今朝盡，盡日徘徊倚寺門。惆悵春歸留不得，紫藤花下漸黃昏。”
偶書
六時靜默，由他燕燕鶯鶯。三月煙花，交付風風雨雨。藤花
藤花膩紫而清芬，蛟屈善麗其狀，為攫、為拿、為竄、為偃、為蓋、為凳，因高為幢，遇俯為虯飲。蔓衍駢羅，所在多有而予所見朗仲之藤溪未一二矣。李雲社言，金陵劉村有雪坡墓，其地忽產藤，紫色而枝相糺，蔭廣畝許。子孫歲時展墓，不知所在，望藤羅拜而已。雪坡之裔孫所建語予，每春晏，花香聞十裏。而李衷一又引太史公“予登箕山，其上蓋有許由塚”雲。蓋之言疑之也。雪坡讓鎮遠侯不就，後世高之，宜與許由等耶。往歲曾訪藤於薦嚴寺，左頗森蔚，觀者絡繹而至。昨使吉甫偵之，葉而不花，寂無履聲矣。
日者言
有日者言“日逢己癸，君多言語擊刺之傷，必遠遊乃免。且有適焉？”嗟乎，予患不遊，遊則適耳。其如頹索之形，不得輕載以出。何請盟於心，守口以待之。不免則堅塞兩耳，勿聽之。日者笑曰：“夫且塞乎？聽畢矣。”
景物
蘇子由曰：“於書雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發其誌氣。”此實落讀書語也。予為兒時，顧洗馬嚐教之就學山中，曰：“君好讀書，必求助於景物，否者所讀書必不靈。”迄今三十餘年，眼光久廢，胸中猶存種種大地河山，洗馬之教也。陶會稽居佳山水間，與無念和尚閉戶參學。袁伯修問之曰：“近來參得何如？”蓋諷之也。今日讀《歇庵天池台宕》諸篇，覺袁公知陶不盡。
戲書
凡有形骸之隔，必生淨穢之觀。剖桃終爨於靈公，吮疽兆殺於吳起。是以明智承恩，務鞭其後；仁人用愛，必顧其安。
冷熱，性也。吹冷為熱，非性。畢彰好尚，情也。非好之尚，虛情已著。是以鳧短鶴長，斯為同仁之化。絡首穿鼻，總屬後天之刑。
王喬飛舄，豈伏謁之鳧趨莊子，尊生羞越俎之庖代。不求字義，巧竊書詞。往牒具受剝膚，今文所以充棟。
喜則相靡皂櫪之交，自然蹄齧，進若加膝。率情之愛，難免淪淵。是以傾蓋之歡，必有知人之哲；投杼之懼，不生屢至之時。王夫人有言，其與人也易，其去之必速。
何如老白舡中，羞抱琵琶半遮麵；爭似蘇家堤上，試為長老戲參禪。香山社偷得些閑春夢，婆還生顛倒齊牙善意。柏公之口，無所施其呿張。李衛知微，君集之馬，不得信其馳驟，斯蓋神之著形，非關我之相物。是以淵魚之察，謂之不祥；知幾之神，行所無事。書是同人，每讀一篇自覺寢食有味。佛為老友，但窺半偈，轉思前境真空。
逆來順受甘為罪己之歐，釋怨存恩不作書門之翟。蓋人性豈必無偏，我心不容有悔。直須洗卻意塵，方稱人道；但欲自乾唾麵，已結冤家。
學問講習，少年無不老成；罪過風流，白叟常如英妙。此今日最陋之習也。恥躬不逮，以思無益。非裏巷間物，政須自見其不時；非愛憎中人，豈宜望人所不及。
理直氣壯，明目張膽，便有小丈夫。悻悻之意，必如孔明之論巾羽扇，如曹氏父子之橫槊賦詩乃秀。嗟乎，夫非盡人之子與。優伶
旋行之牛，主人憫而休之，令散處於野。比視之，旋行如故，見者爭相笑也。夫不有功成名遂，身退而終，不能自放者乎？張伯任先生曰：“今世仕宦，都不類優伶。優伶舍其故我，扮腳色於當場。士大夫苟且當場，但修邊幅於林下。蓋優伶退而歌哭者耶。”
恕
習懶成癖，且不欲以麵孔向人。每有倩作一書，遊揚他技，或從中居間者，輒逡巡累日不得已，然後為之。及投人，人或不應，則谘嗟不已。蓋予之為人常疏，自為常密，如此而奈何？猥以所不欲溷人，不得則怏怏哉。己懶人安得獨勤？己癖人安得獨通己？不欲向人，人安得為人忘己？子貢曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎。己所不欲，勿施於人。”
張環蟠桃圖
先大王母方以嘉靖改元周甲子，有繪《蟠桃圖》為壽者，曰：張環力遒細，有宋元人風概，而世不多傳其品，故在妙能間上有序。侍禦改亭先生作，大王母弟也。詩於左者曰德興訓導周、秋汀（瑞）餘千令、闞時望（雲）瑞安、訓導鄭子充（近仁）、右上杭令高歸田（以政）、樊府教讀王真愚。
下則僉憲周鶴村、孝廉吳純甫（中英），皆當時知名士。圖藏先九德家，萬曆癸醜，光甫弟歸。予自先君歿，不幸廢視家藏，殆盡得此，如還珠返璧，悲喜不勝。亟付裝潢，家表而新之。久雨初晴，將命桐曝書盡。複紀其事，屈指春秋，蓋九十四年於茲矣。萬曆甲寅四月初五日。
雨窗
焚香啜茗，自是吳中人習氣，雨窗卻不可少。才難
晚刻與元瑜平甫時可飲，追述先世長言笑風調，無不絕倒。而所作書盡戚友間罕有存者，世亦難得。因知手足之痛，隱隱怦怦至於今。白書多清淚，非獨哭□私，蓋亦有才難之感焉。
數見不鮮
往歲與諸賢作會，謬承推獎，心知其無當也，要以一念之信，則自證不負雲。中年病廢，便有一二眉眼之傷，匿影避之。其遊如昨者，較然不欺矣。邇來氣衰神憒，每臨流對鏡，輒欲自掩其貌。奈何以此仆仆向人？陸大夫有言，數見不鮮，不可不念也。況人合之交既老，而不能見顏色者乎？
得禍
謝靈運自始寧南山伐木開徑，直至臨海，從者數百。臨海太守王琇驚駭，謂為山賊，知為靈運，乃安。此籍祖父之資自雄，高華極矣，然終不免於禍。本朝解學士與王檢討，恃才放恣，上書請鑿章江水便往來，奇誕彌甚，掇禍彌速，不亦宜乎。
報身
賦性迂懶，不喜作達。耳目所及，多冠服語言之妖，泚然欲嘔。張幼於一生標榜攜妓荷插，自言賣色於市，此豈複有人道哉？其得禍宜烈矣。豐進士坊才高一世，晚膺腰膂之疾，僵不能起。常看五色雲衣，使兩人直舉之，作張道陵奮袂狀。此死人出槥，巾屍立耳何觀乎。寧惟不足於內，要亦今世報身應招耳目耶。
金小二
金淑真女小二，慧婉多風，喜談謔，多以意甄敘人物而綢繆之。雖甚有力，弗能間一時空群物也。癸醜遊虞山，有富者子集珠翠數千金為小二飾，會裏社扮孫夫人，凜凜有捉刀氣，觀者豔之。為之語曰：就中一騎妝偏好，昨日昆山縣裏來。未半歲死。張氏或曰張蓋其所甄敘雲。予觀古今佳麗，誰不黃土，合在人間十二三簡，簡之後最先朝露者二耶。雖然二月春霜殺桃李，明年欲嫁今年死，二過之矣。獨其母煢然無倚，又多蠶鳧之擾。予每出南郭，望東偏綠楊樹色，歌彩雲易散，懼然久之。
祝燕
雙燕惠然主我心，念之，昨夢也而不祥。雲何？海母將颶耶；民或侮耶；將情結為境，告予以先征耶；神予戲耶；抑夢祲者祥耶；母如日者占，感騰蛇耶；將予有不祥征耶；旦起盥洗，馨壚再拜，而祝神許之耶。祝曰：母寒吾襟，母汙吾琴，載飛載雛，共語春深。
桐夢
桐夢世長與一紙，灑灑百言，多不能憶。其末雲：名清，故使汝不足，然未嚐苦汝之終。不足，德淺。故使汝不發，然未嚐限汝之足。以發斯言，不為無理，可深味也。又語桐曰：裏將社多張水戲，囑汝弟慎勿往觀。則諄諄命之矣。記以示檟、檉、柚。
蘭香
周含章有婢曰蘭香，王夫人媵女也。薄有姿調，含章昵之。遂謹其身。總內外之勞，周旋妯黨，先諸作務，垂三十餘年。章既病，備兼子女之孝。章死，事王夫人益勤。左右之奉行，年五十，屏處床後，聽夫人指揮，無不咄嗟而具婉戀之性，如嬰兒，如處女。蔡邕有言：金生砂礫，珠出蚌泥。歡茲窈窕，產於卑微。斯人當之矣。
麥秋
麥秋峭而不肅，小春華而不靡。楊忠湣
“野夫見慣不情事，鵲噪鴉鳴總不知。”楊忠湣題扇語也。戲場上真正活法，<耳忽>步步本色。穎人
穎人姚玄倩，以華亭薛更生書來求為穎客，且雲：當不減古諸葛。諸葛以子瞻名後世，令子瞻生是時，或未必與澄心、紙廷、圭墨並稱。何也？湖自陸希皋後，無慮數十家，日變月化，至茅瑞彰，非獨價，兼多情矣。玄倩少年，耳聽其言多爽氣，且知為瑞彰之繼子，技必不俗。晨起試之，果然。
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