近世文人好訕濟南，多拾其一二險句累辭，轉相口語。如昔人言楊子雲以艱深之辭，文其淺易之意，政不知能言楊子雲者，必真見子雲之為淺為易，曆曆可揭示人，而又自能滔滔汨汨，不艱不深，以成一家之言。可以俟後之作者，而不惑然。使後世複有楊子雲，猶未必其言之盡是也。今之人何鑿鑿也，嚐複按其人之文矣。鼓掌盱視，自喻滿誌乎，則未有不為險句累詞者也。其為險句累詞，又未嚐不顯然出於濟南，而無所顧忌。猶曰文須獨造，安能為昔人所嚐。為今之人何鑿鑿也，意殆盡，愚一世之人。高濟南，惟吾所恣取。而一世之人，果不能出其相愚之意。嚐試一臠，縮舌去之曰：“某家嚐雲爾此。”夫以耳食者，所謂一解不如解歟。吾於濟南，直見其縱橫六經，跌宕子史，如黃河決溜，雖至於不可窮詰，而終為天下之奇觀也。雖然英雄欺人，故時有之。
野
每見作達之人，輒欲嘔。見野老，則忘夫非吾未能達，而自忘其野哉。雖然作達政可嘔，故有野老而作達者矣，政複可忘。情有餘
絮善而稱必有餘。譽節口，而規不免煩言。故是吾情之有餘，終為人理之不足。難易
遠之有望易，近之不厭難；貧賤不移易，富貴不淫難。戲書
花之光浮昱，水之色蕩漾，雲之影捷出，香之韻乍來。□□之際，殆不可得而傳。偶讀梁鴻傳，鴻既死，□□要離塚傍曰：“可令相近。”念忽至此，輒書之，某亦不解何所起也。
繡野橋
舟抵繡野橋，望西城門，不覺占袖憶昨歲與王季和從朱伯還夜飲歸，膠舟於此。俯仰之間，伯還已成陳跡，豈不痛哉！自邵茂齊死，欽愚公繼歿，覺桃花澗水嗚咽，吳閶簫管無聲，寧堪華亭鶴複爾寐寐耶。披襟解帶之致，而今而後政不可得。
先輩矩矱
陳顯達言，蠅拂麈尾，是王謝家物，汝輩不須捉此。其言甚善，顧使子弟捉得麈拂，亦一快事也，惜乎未見其人耳。先輩多矩矱，博奕飲酒，雅非閨門之懽。獨王京兆嚐率子弟圍棋，雖複推敲之際，樂然後笑，未嚐發聲。先君歸語予，此老風流，故非吾所及也。
物色人
邵仲書初不喜{艸舜}如，輒語仆物色二字，姑未相與。今日見舜如，即未盡者都佳。夫知不美之為美，如仲書，可與物色人矣。江右奇文
癸醜九月，文起偕孟長，邀丘毛伯遊青丘，掠予且止，受之當會。座已列觴，千頃雲下。問陳大士，毛伯，<頻頁>額曰：“良苦往與大士，閉門作義，獨形影自憐耳。”某問毛伯，王淑士言，尊為文，至多可一日數目。毛伯笑曰：“有之。昔郝仲與自關門戶，幾欲嘔心。顧莒州向郝索稿，輒得四百五十餘篇。苦心人功行圓滿，不乃大適耶。”毛伯大笑。泰昌元年冬，留源彙丘陳行卷、暨艾千子羅文、止費無學諸稿為一帙，題曰“江右奇文”。書此。
花朝
風達竹間，輒成大和。予家居無竹，不知其甚若是。早間聞之悶然，曰花朝若此，其如歲占何？啟戶視之，則雲物澄鮮，冷風翏從東北來耳。陶周望將發天目，夜{淮又}雙清莊溪流，觸石作聲，徹曉來枕上，周望尤之曰：“雨甚，不成行矣。”夫陸處之民，不識溪聲，何怪？而予乃不辨風之敲竹，真可發一笑也。
閑
夜無穿街之鼓則閑，村無驚夢之嚨則富。吾於今日見其象矣。往時踏月，見酒薰綺暖之處，多發殺機。即有念者，常不能自主。夜來啟扉，寂然緩步裏許，百道虹光，黯黯穿窗而出，作寶光色來著人麵。不謂疲暮，複逢其間。
邵家郎
頃見茂齊郎拱揖如成人，心喜，輒複淒咽。我每見吾家孟爾彰，舉止顰笑，轉捷而終，似無所賴，如空遊之魚，惘惘不知所止。豈孤者之神自相輸耶？邵家郎生三日，病疫，茂齊憂形於色，懼不免泡幻，戰戰皇皇，汗出如漿數矣，乃不能見其勝揖時。悲夫！悲夫！
硯池水
東西洞庭山，鬥氣湧水波，千裏喊沸。而濱湖一措大硯池中，亦應其類，陡然起立，可憐哉。小附其大，智量乃爾耶。洞庭君聞而笑之。然不知俊廚顧及朔蜀，洛黨戰蠻，觸於角端，分主奴於夢寐洞庭湖。洞庭湖亦若是焉，而已矣。
李緇仲
茂初書齋石峒先生，列盆景處也，緇仲出百義質於此。某與緇仲交十一年，其文不下數變，愈變而愈逼古。翻空征實，無非篆籍之文。昔安元旭見某刻，語王又新曰：“今日又讀《世說》一遍。”王笑曰：“不然，前有《世說》，今有茲刻，恨不攜緇仲義。”視兩先生當雲：又見枚乘《七發》也。
顧氏社
往遊顧氏諸兄弟間，約為社，都在舊府東園，或霖雨堂中。時合時分，凡七輩雋者，五人盛矣。憶昔庚午，先君器仙居沂水於陳橋。庚辰，奇元城於髫歲。丁亥識今進士於草堂，謂氣骨深穩，神宇和粹，應受福德。其明年戊子春，見連城，驚喜，必今秋摶風之翮。未數日，而先君歿。是秋，連城果雋進士，以丙午鄉薦。又十年，登第，先君之言不失一二矣。獨元宰善病，元亮間居，每一把臂，不勝今昔之感雲。萬曆丙辰春三月，潤州古樸堂記。
劉思諧
中翰劉思諧，貌如敦彝，多奇偉之識，而必依於厚貲選中，未見此人。其郎子約有俊氣，未便了然於心。手需之，將自及。思諧與汀州翁善，因是館予。予自知非其任也，為相念特至，不敢不一往。思諧於此道最有力，即錙銖濃淡，高下莫能遁也。少與華玨、徐大用、笪繼良弟觀文相砥勵。四人者皆得之，竟失中翰。天意豈有待耶？丙辰記。
繆仲淳
憶與仲淳交，自壬寅馬經庵始。癸卯，予病血，日夕臥。公亮、南軒、仲淳為製方與之。癸醜仲淳在王子顒許聞世長病，馳過草堂，執予手，言曰：“元長豈可無此阿弟？特請視之。”視之而有憂色，予曰：“頃以足下自天降，今奈何？”仲淳惋然曰：“即天降，奈何？今日再晤壅城。”為識其語，令吾後甚無忘仲淳也。
昆腔
魏良輔別號尚泉，居太倉之南關，能諧聲律，轉音若絲。張小泉、季敬坡、戴梅川、包郎郎之屬，爭師事之惟肖，而良輔自謂勿如戶侯過雲適。每有得，必往谘焉。過稱善乃行，不即反覆，數交勿厭。時吾鄉有陸九疇者，亦善轉音。顧與良輔角，既登壇，即顧出良輔下。梁伯龍聞，起而效之。考訂元劇，自翻新調，作《江東白薴浣紗》諸曲。又與鄭思笠精研音理，唐小虞、陳梅泉五七輩雜轉之，金石鏗然。譜傳藩邸戚畹金紫熠熗之家，而敢薴必宗伯龍氏，謂之昆腔。張進士新勿善也，乃取良輔校本，出青於藍。偕趙瞻雲、雷敷民與其叔小泉翁，踏月郵亭，往來唱和，號南馬頭曲。其實稟律於梁，而自以其意稍為均節。昆腔之用，勿能易也。其後茂仁、靖甫兄弟皆能入室，間常為門下客解說其意。茂仁有陳元瑜，靖甫有謝含之，為一時登壇之彥。李季鷹則受之思笠，號稱嫡派。
淚零
往與陶逸則周旋北山下，彌連數日。時湘夫人初到翏城，為歡如不及然，其情誌頗能得之飲酒談笑之間。其後四年再題書，不類多斂華就實之思，友輩中可喜人也，自是不複聞問。薄味玄思，致精爽有氣骨。既歌鹿鳴，稍似華豔，亦其本色，非強作之者。虞山數月往還，便成千古傷哉。吾邇來匿影白石軒中，度日如歲。偶逢故交，輒問訊當年人物，罕有詳者。念此寂寂，無言淚零。
樊伯慎
樊伯慎言，名宦去思是先孝介意外之事，置田輯宇是昆山人法外之情。據王豫章批允諸儀部魏孝廉之請甚善，終是昆山人可問，樊氏子弟不必問也。伯慎有妹婿杜子堅，名鈺，年十八，落如古敦彝寶，色瑩然。獨居山中，遂精六壬之用。伯慎不輕許人，為予誦子堅，不去其口。
許文舉
許文舉將侍臨穎公，過存朋友，戒黜僮仆然後行，裏人嘖嘖歎羨之。士大夫不徹此章，終倒牆壁。張可庵先生有言，貧士登科第，但要牢立腳跟，轉動一步，不得一步伸縮，步步須與走過。此解殊有味也。吾深有望於斯人。
劉中翰
潤州士大夫如徐行甫、華德夫、劉叔熙，可謂君子。惜乎皆無年。當德夫被逮時，劉中翰許嫁女與其嗣宗沐其嗣甚偉行甫既死，遺孤學古方稚小，中翰亦許嫁女與之。每月朔，必就徐檢校器物，量度錢布出入，長則籍而還之。叔熙有子夢祖翼，祖□甚，削中翰為籍。所入劑所出，十年而不怠。學古有文，自可脫穎。宗淶以尚璽之恤，升成均弟子，中翰意亦少慰矣。獨夢祖永川青衿翼祖有雋資，婿於延陵，不知學就否？中翰□□□，殊可成進。朱方黯曰：“子約氣直上，駸駸欲 □，騮騮前矣。”
檀條
檀條金山□□者，住甕城屏風街，亦有之氣韻。故不逮大功坊，青□百氣稍觸，使人有居京洛意。湘君
湘君嚐自課孫，孫偶瘍，不詣塾，湘君自教之。既一月，見者訝其孫動止有式，多雅步，一所親詣湘君許。庭戶寂然，孫擁榻作字，君亦讀書不輟。
道伎
道人葛了澄，故陳州諸弟子，觸憤學道。自言我於諸行稍習便詣入，獨持缽一事，每旦發憤為之，至則赧怍而退。積四十五日，始得不怯。唐應德與羅念庵分門持缽，入期會寺中，就所施多少為優劣。既會，羅缽常盈，唐或竟日無施者。因以此自定其操。昔謝尚能鴝鵒舞，王丞相問有此理否，謝便著衣幘而舞，坐客撫掌擊節，謝府仰在中，旁若無人。阮千裏善鼓琴，人或諷之，無貴賤長幼，皆為彈，終日達夜，都不知向人所在。此際功行，豈複有道與伎之別耶？
凡例
有乞書馮鹹甫者，必廉其困頓時乃肯下，否即善價，都不得乞一字。裏富人求書墓石，謀之其客，客不許，久之曰：“可行矣。”乃令富人持緡錢數千，與設凡例，約五文下一字，取籯納之。為欣然下，書石將半，馮目其籯曰：“已足。”遂不複作。昔裴晉公祈皇甫持正作福先寺碑記，酬以千緡。皇甫怒曰：“碑文三千字，一字一緡，更減不得。”裴笑而足之。張子曰：“吾欲處皇馮之間，半則不半，滿則須滿。”
視履編
視履編故贈司徒李濟美先生，平生視履之作，分章名篇，紀錄詳雅。予嚐得而讀之，意頗不便翻閱，何如裁為年譜如指諸掌乎？發意良久，未即語人。而先生春宵見夢，談笑動止，宛若平生，執手叮嚀，意欲以此事相屬。某亦心許，徐君允謀掛劍矣。夢回兩驟，令留源書其事，請以一月程圖之。先生與家府君誼敦管鮑交，定生死念，無所自致於九原。此夢何容泯滅？又晚年訪舊，意思彌增。雖複垂老多病之餘，不忘草堂相對。每一至，輒促膝相語，動移晷刻。某愧不能為主，竟談而退，猶複步步惜別。平生抵掌之歡，幽明永隔，人世會合，蓋可以忽乎哉？甲子正月十四日記。
小青
長洲許仲謙見示小青集，湖上異書也。首冠一傳，卻是俗工寫照，正遠神情。青詩雲：“瘦影自臨春水照，卿須憐我我憐卿。”如此流利，從何處摸捉，戔戔居士許大膽識乃爾，放自恣耶。集中書應入《昭明選》，不爾品外錄中，豈得無此。
新嘉驛
□鏷拈出新嘉驛題壁三詩，首絕雲：“銀紅衫子半蒙□，一盞孤燈伴此身。”恰似“梨花經雨後可憐，零落不成春江行”。十三日抵雄縣，又於客館得四句：“妾心江岸石，千古無變更。郎心江上水，倏忽風波生。”後題“銀紅衫子古虔李秀書”。然則新嘉驛詩其為李秀作無疑。江亦可人，居然不俗。丹徒鄔善夫索和秀韻，竟日不得一字。非關才少，正患情多。
蘇渙
杜子美詩序雲：“蘇大侍禦渙靜者也，旅於江側，凡是不交州府之客人，事都絕久矣。肩輿江浦，忽訪老夫，舟楫而已。茶酒內請誦近詩，肯吟數首，才力素壯，詞句動人，接對明白。憶其湧思，雷出書篋。幾杖之外，殷殷留金石聲。賦八韻紀異，亦紀老夫傾倒於蘇至矣。”按《唐藝文誌》，渙少喜剽盜，善用白弩，巴蜀商人苦之，稱白蹠以比莊蹻。後折節讀書，進士及第。湖南崔瓘辟從事，繼走交廣，與奇舒晃反，伏誅。據此真與靜者不類。世人不達變化，遂謂子美譽渙太過，亦何知言與人迥無交涉？渙在廣州嚐作變律詩十九首，其一曰：“養蠶為素絲，葉盡蠶亦老。傾筐對空床，此意向誰道。一女不得織，萬夫受其寒。一夫不得意，四海行路難。”禍亦不在大福，亦不在先世路險。孟門吾儕當勉旗。其二曰：“毒蜂一成窠，高掛惡木枝。行人百步外，目斷魂為飛。長安大道邊，挾彈誰家兒。手持黃金丸，引滿無所疑。”一中分下來勢，若風雨隨身，如萬箭攢，宛轉迷所之徒，有疾惡心。奈何不知兒，才力素壯，詞句動人，接對明白。夫豈虛語當年不交州府之客？人事都絕後，不免伏誅。要當以世考之。
子美六絕不學前賢畏後生，是今人通病。不薄今人愛古人，是作家要訣。
章子厚日臨《蘭亭》一本，書必不佳。吾欲日誦子美六絕，一過應非小補。惡夢
某居貧，無酬應。一切酬應之文，皆是為人作奴，心厭苦之。而其人或有以某官功德未揚，某事避忌宜竄，令人欲嘔欲割，無地自容。幾欲焚燒硯，誓不複作，勢未能也。春來無此念，頗自寬。夢神相苦，便發狂大叫，□雞破之，不覺欣爾有喜。因念世間惡夢，覺已思之，亦是一適。李太白《夢遊天姥吟》“惟覺時之枕席，失向來之煙霞”，較此又是一適也。世路惘惘，正苦不覺耳。誠覺，亦焉往不得自適乎。正月念三日記。
病中
杜子美戲為馬墜歌結雲：“君不見嵇康養生被殺戮。”固是真語，卻有屠歌兒舞健氣。樂天病中詩雲：“病來城裏諸親故，厚薄親疏心總知。惟有豫章於我分，深於同在翰林時。”雖屬婆子話，須要知得，但是開口便俗。
春秋
天下《春秋》義無先王氏，而安福鄒汝光輒語人，此事但對胡傳看。外論自公，蓋自謂勝之也。然稍聞辰王公終年作義時，借格力於鄒理，或然歟？然而弘偉精健，兩家正不相及。頃求兩家四書義於許文舉，文舉口：“不是說先輩便佳，固自超乘。”予笑曰：“正欲以此事相煩。”文舉默然，坐久乃去。
溝壑
往與王孺和言，誌士不忘溝壑。此語大尋常，但少人跡不到處的溝壑，可安意行其誌，斯為苦耳。今日讀放翁《姚平仲小傳》，陳眉公署其尾曰：“西子入五湖，姚平仲入青城山。”他年未必不死，直是不見末後一段醜境耳。故曰神龍使人見首而不見尾，予深有味其言，因語留源，要是此老省得。
優劣
外父顧厚田，名允烈，隱德弗耀，大都如騶虞潛深山，雖複不踐生，草世不得見。
神廟乙亥冬，院試聞而賞之。是夜碇宿荊溪，故周禦史玄暐合樽促坐，甚言今日之舉可使人心不死，天理常存。引滿更酌，喇喇不能自休。眾客色動，皆有滿誌之意。學校優劣談何易哉，而今世以千謁覬優□開媒進之路，比周免劣兼懷肥橐之謀，險陽鬼馘，莫可端倪。天漏地震，星孛晝晦，不可謂侁侁胄子無關氣化也。悲夫！
不必
物以類聚，青襟那得餞□；軒業以群分，圓顱何用談舉業。此皆理之不然者，看來事亦不必。遠別
飽暖生淫，直是敗國亡家之本。是奸必殺，誰非聚{鹿匕}喋血之根？是以聖人明微，吉士遠別。不妨
不妨淺衷易盈，但恐多積不散。不妨入眼難合，但恐去人太輕。太輕之去，毒於刺心。不散之積，臭於聚穢。
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