芙蓉院主周句，貌如花光，豔發不定，好任俠。嚐撲地作梨花舞，便身猱捷，令人有魏博間想。居恒以翰藻物色人，一時被容接者，無不自勝。
張子曰：“予嚐與數子語，蓋低徊不能去。”雲豈非以其神哉？語曰：惟色損廉。子故自信吾廉不害也。坐小
季弘相訪，因約僧孺過土山，坐小。風片雨絲，澹澹相續，平蕪如錦，舞綠搖金，偕飲數杯，竟醉。路逢汪千頃，拉還草堂。方晚食，簷端作滴溜聲。僧孺不欲久留，跣而歸。人間兒女之念，寒儉乃篤，漸老益至。暗思僧孺二十年前援而止之，豈有冒雨徒跣之事乎？
遇君淑
偶過諸延之，遇君淑病後，談笑頗不減曩時。獨步履敝，敝然殊有老人之態。然某與周旋最久，故不見君淑健步時也。如許頭顱，猶不免援長鋏向人，此可恨耳。晚歲生子，遂不免多累。而某某朗秀可喜，大有昂昂千裏之致，故堪鼓掌。
梁雪士
梁雪士，性癖，舵歌至忘病瘦，為人辨韻，不免取憎，故是道中人好勝應爾。雪士既病，與予坐城南角，歌春歸一闋，再喘再喑，竟作廣陵散。藤花村右，欲名西州門矣。
趙瞻雲
□甫尊邀我作《趙瞻雲傳》，且雲將以眉公本見視。崔灝題詩在上頭，豈能複道眼前景耶？然聞趙老意欲補出年少時貧苦自力狀，則予傳似不可無作瞻雲老布衣也。至令又肅公自題畫像，必引瞻雲之言為信，則其所得力於貧者，可知矣。
甦蒼
甦蒼麵目嚴秀，不肯聞隔壁環佩聲，真行人也。今居選佛院中，與市廛僅隔薄板，邈若深山。文山房社
予識王濬仲文於潛陽，公座歎其清發。後一年，王子虛示我《文山房社草》，則其郎玄度三兄弟之文皆在，皆必得之投也。又一年，陳魯詹應薦殊可喜，然恨世人知此社不盡。今秋開榜，而玄度與其侄元修暨濬仲夏元禮彙拔矣。兩王氏世有科甲，其獲未艾。獨太常之後寥寥。今見元禮，使人增氣。萬曆戊午九日。
老梅
老梅悴悴欲盡，爾尊移玉蝶一株，將易之，予低徊不忍。既數日，條有勾萌，乃植玉蝶於北側一步許，意雖萌不悴也。今忽成蔭，敷花如雪，交枝布葉中作綠龕。夏雨灑灑，移時不漏。予佇立良久，飄風送濕，乃去。
出迎薰門
出迎薰門，而南憩西宗僧舍。問故李亞夫讀書處，茶者不能答，但雲新貴人某有扁額於此，不覺失笑。既出，登迎春橋，勾萌始青如潑黛，遂折而西，野梅岸立睨人，垂垂欲笑。與季弘竟造其下，徘徊久之。過樂全先生祠，拱揖而退讀壁上遺詩，乃行。忽疏籬綴雪，浮香逼人襟袖。乃北折入小庵，問祺花所在，陶去亮雲：“橋斷不可渡。”季弘曰：“僧蓋斷橋以絕遊者。”偵之，果然。卻立凝視良久，一僧招予入，乃是以誠故。王侍禦葆裔孫，能言敦厚公事。嚐遇孟夙於五雲，頗相器重。或雲結伴徑山，未也。然其人談次多不任其聲，病矣。為予設粉餌滿一器，食之而盡。望朝陽門入，遇僧孺、子琴西城上。
觀放燈
僧孺、季弘、方黯晉行晚，食訖，出駟馬關觀放燈。大都駕竹葉為棚，金鉦隨之。每試銅花，士女填塞。至浮行百十步，遇則寂然，未嚐有燈也。多取勝於月，又霽後逢節，人情一新。穿街陌，聽小鼓，觀小兒所行，不覺忘倦。久之入關，小憩景德寺。一片空明，龕燈無火，為□蘇子瞻“不把琉璃間照佛，始知無燼亦無燈”之句，頹然孤往，二鼓乃別。
謁廟
將齎瓣香謁廟，參大士曇華亭。遂上西峰，拜武安王故像。取道登城，禮主土神，誡安淳候，伺四鼓，遂行。過半山橋，初聞雞鳴聲。道上行履特特，廟火熒煌，一燈黯豔，製亦弘麗。整衣肅拜，而出經文康公祠，下望東巘，後壁如削成然。迤<辶裏>入山，有童子弛擔候門，呼予且坐，予得龕後甚安。久之，啟鑰禮大士，遂曆翠微，陟雲磴，問武安守官人何在。既畢禮，將從西麓下，守者言路滑不可履，仍轉而東。月光滿袖，青黛如潑。晨鍾隱隱，與聲欬聲相雜。憑童子肩登鹿城，衣乃大濕。挺脅望城外，茅舍著霜，都作雪色。笑語安淳，今夕故佳，殊非老人調度。已上土山，廟祝延予坐，度不可歇，遂還。
勝林
勝林長老疊蹠關中，予與章甫訪之，故大慧師草庵也。泉頗幽潔，不類往時。林雲：“故有泉，甚苦。吾度殿之南可穿也。”不五尺，泉泓然，芬而甘。關內楳數株，植□二年，今盛敷榮，子累累矣。此豈有山緣乎？予故卓錫於此長老剃度補陀，為內家濟世。凡數歲三，賜紫衣。度嶺謁憨公，隱海虞山中又八年，修證人也。眉宇開豁，酬對便爽，雖與世作緣，故嚐有揮刀斬截之意。
三一義
近得李三一作義，如謝靈運伐山開道，勇壯多風。許元倩
許夫人老壽考終，可以無憾。吾甚悼我元倩，四歲間夫妻相幽淹忽也。為伯玄者，良苦矣。友輩如元倩，可謂經明行修，雖複向人嬉戲，未嚐不以禮自衛者耶。
西湖約
趙石生興在西湖，某心許之，有平原十日之約，楓葉且冊，多不得消息。將下帷發憤，遂忘湖上耶。石生能忍譸張之毒，不與作緣，可謂清徹，而永不能酬其興。非某所聞杜子美雲“知君未愛春湖色，興在驪駒白玉珂”。將書以問之。
寒山僧
寒山寺僧某，有一力甚勤，然不得於少主，逐之。夜風雨，僧從電光中見屋脊上有物蠕蠕，偵之，則人也。追而察之，乃所逐者。僧默無言，謹其捷而臥。夜半，捷發有聲，僧曰：“爾恐我耶？爾為此不法之事，倘於不相得之主，爾無命矣。爾第入質，明相遣。”其人伏地請死。將旦，贈以斤金，曰：“亟去，毋為少主所知，但取一房老小，不失為人。否者亦聽若耳。”後十五年，其人率妻子來謝，自言有百金裝矣。時世長在僧座，見其人，聞其事。袁石公嚐閱書畫於寒山僧舍，詫謂力不如者，此老僧也。
求誌
將介白民析趙嫂為女仲誌墓，已得請三年矣。吾欲待爾彰稍知文句，攜之偕往。今將何如？物聚則散
有與予三世同裏，祖父皆杜門自守，而孫不免詿誤觸窗網者，乃其人又獨往獨來，不開睚眥之隙者也。同裏人譁然冤之，當事者廉其狀，付所司按治。時漢陰王新宇署縣，判狀雲：“閉戶不出者，示其高；一毛不拔，實偕之禍。”聞者撫掌稱是。傳神之，無得情性雲。久之，郡李安元旭公覆安始白，然歸視其橐，洗矣。物聚則散，故不必其入者之悖歟。又況乎丁必散之運，而駕以自用之，愚者耶。災及其身，豈顧問乎。
修梵
僧修梵嚐受染於先世長，致有氣，顧不謂其便解竹妙也。予雅不知竹理，觀梵作，覺運腕使都成二昧。茶史
趙長白作茶史，考訂頗詳，要以識其事而已矣。龍團鳳餅，紫茸驚芽，決不可用於今之世。予嚐論，今之世貴而愈失其傳，茶貴而愈出其味，此何故？茶人皆具口鼻，穎人不知書。寧天下事未有不身試之而出者也。
吳工部
吳工部茲勉，取道婁東，特乘小舫候之，不相及。聞工部還家，頗完向子平事，殊可喜。然又不免在原之痛，將毋悒悒耶。此老以汶上翁知某，又申之以孟長。其眷顧周至，真非言語所及。惜乎既朽之木不可雕，而階前人亦無堪斧削者，將奈何？
山塘
庚申正九日，晤李愚公山塘，神情開滌，真不負二十年來作觀相。方約詣陳古白，驟雨如澍。將更日，而郭仲至，則女家禍起。吾身如孤豚，魂飛湯火間矣。然念孟夙在慧慶，此日不一，往後複何期？乃彳亍而行，雨益甚。孟夙驚喜出迓，步履輕安，談笑自適。爾時又如飲冰，五內清澈。
至誠
生平無刺心之毒，沉舌之冤。自恨未經鍛煉，忽盡償之，雖複骨載魂驚，信知至誠莫破。胡虞生
老去不複與英少作緣，偶逢佳麗，必自處不竟之地，飄雲過之矣。李文長見某二談，怪不及胡虞生。正不知生平二念已在夢寐間，猶複肯穢珠玉耶。然虞生視某，如睹漢宮老娥，神情正不免飛動。
高文蘭
高文蘭吐音圓美，妙有情性，當家人物也。就使隨眾作伎，亦宜處青丘白龍間。其在甕城，獨劉中翰一人知之卻不盡。牌刀
牌名於駟馬石氏，至景德黃氏，光如秋水，恰與銀燭紅罽相宜。刀名於小拙陸氏，至薦嚴之沈氏、朱氏，絕無□脊，芒刃之用，浸失其傳。殆是牌至黃而始全，刀至於陸已絕盛，難為繼也。
草堂客
前輩文王唐祝諸名家，字落碑板，或短長伸縮之，用未盡靈變。石工章簡甫，輒為搬涉，其韻愈勝。某嚐問章林石田，輒曰：“非吾所及，但守鋒穎，不差毫末。庶幾可嗣先民。”每覽其刻，知非自譽。田為人質訥，無妄言，布袍楚楚，有道者氣。往來草堂凡五年，未嚐更端。白事亦不識其喜慍之色。語及，頷之低頭微笑而已。嚐客苕霅間，更數寒暑為人鐫誌，據石而脫。時又有陳雲卿，亦及侍文待詔。江南碑版，無問頺刹、破塚、豐碑、小碣，盡能識之。又嚐致其所識，歸某草堂。性喜飲，微謔，然多名家之風，無流俗性。忽一日倉皇來告，且病，亟買舟西歸。某遣力顧成送之。入舟便欲顛墜，成以背抵之。不逾時卒。二人者，清淨專一，其去應爾。吾往時買金鐫字，金石鏗然。氣衰人遠，草堂政自寂寂。
訁冏諜
庚申二月廿三日夜，餘聞諜者狀於陳全，漏下四鼓矣。帶夢扣扉鈈，舌本盡縮，女若獨悲喜不勝，願如諜者決，存孫氏，情詞挺挺，殊有丈夫之概。爾時酸風殘月助人愁，恐每念斯境，可令燕地霜飛，齊台風襲。故知迫窮之狀，必真自心之，信不惑。
珠池
廣南珠池，六海也。自雷廉訖於交趾，連亙千裏，舟不得行。犯者擬盜，許立殺以獻沈全老。守廉請除之，遂為令。袁無華曰，珠出斷望者上，次竹林，次楊梅，次平山，至於汙泥下矣，朝廷設邏卒數百人，艘三十，守六□。舟既不得行，邏者即夤緣為盜。然無多取，獨新會鄉山人，駕巨艑，乘秋冬間盜取之。而珠始累累出人間矣。每盜置一革囊，可五六錢許，亦雅無名珠。或雲必斷望者，即不名而稍圓。或雲斷望，池龍守之人莫能到。
白釀白箑
王弇州晚歲減飲，但飲白釀之清淡者。士大夫家競為之，名鳳洲酒，一時臘釀為之罷市。王文肅為人書扇，問是張芝山白箑否？張家箑歲滿天下。孫靜原扇
扇推李昭、馬勳、劉玉台，我皆識之，信名下無虛士，今日檉持一箑，美而淨，展闔如意，令人不忍去手，雲得之孫靜原氏。每怪此道無作者，不圖又見斯人。
年饑
某所曆饑荒之歲，如嘉靖辛酉、萬曆戊子，乃至戊申，極矣，然未有如庚申之甚者也。小民持錢入市，抵暮無所得粟。解衣求質，望門無所得錢。疾痢祈禳，市空無所得雞豬鵝鴨。造物者頓挫斯民，毋已甚耶。往時傷稼，其騰貴故宜。今年萬頃如雲，民力休息，而枵腹者相踵於途，至取半莎之草，充晝脯之膳。自詫良民不能從眾，不亦悲夫。聞吳閶罷肆，比屋絕糧，不識將來竟何如？
為是
金沙王氏藏書至多，一經家難，蹴踏無餘。中橫廣十丈，高可三尺，殘函斷線，紛披狼藉，使人見之出涕。孫氏既罹奇陷，三世所藏半易餅餌，半入陶家。往在譚氏，嚐見其藏書，不下二萬餘函，周列三屋，其後流落，政與孫氏等。張氏嚐龕寶珠於屋梁，梁高三丈，自謂人力鬼丁不能及也。火焰係絕，珠燼而屋不敗。此四恨者，千古所不能平也。歐陽子曰：物聚於所好，而嚐得於有力之強。有力而強，其入必悖。得禍之烈，豈為是歟？光宗元年記。
泰昌初
泰昌初，發帑罷稅，何論邊徼關梁，抃舞謳誦，即窮巷婦女稚子，皆有生氣爾。時鬥米伯三十錢；民間不見所苦。垂白之老，喜談朝政。大行詔下，莫不欷歔掩涕，如喪考妣，果有此事。
還扇
樊孝介將行，夏士琰瑋作二詩書扇頭為贐，樊受之，色喜。諸人競作詩饋扇，閶關扇貴。樊笑曰：“本無拒諸君之心，笥狹不能藏也。”為錄其詩而還之。偶讀華子魚還金事，書此。華雲：“單車遠行，將無以懷璧為罪，終是委曲。”
早黃
早黃香氣清遠，不類桂。所以為佳，故凡物之出類者，未有不得氣之先者也。庚申七月東樓下書。蔣九敘
萬曆甲辰，九敘以樂府見投，擬古忄自肖。壬子，為汶上翁言之。其明年癸醜，授知於熊禦史、杜府君。己卯，領鄉薦。丁巳，偕王孝先賀賓仲、顧餘、劉中翰許，執手珍重而去。己未，讀避暑社草，致有格力。泰昌庚申卒。十一月二日夜宿蔣市，問賓仲，使者知之。予一哀而出涕。嗟乎，予何所致於九敘，予深惡夫，涕之無從也。
何上舍
吾鄉藏書家葉文莊尚已，其後為顧侍禦、孔昭周、孝廉孺允兄弟，能蓄能讀，為一時大雅之冠。周於舜多買法書名畫，樽罍彝{曰拆}，藏凝、香、雲、穀、夢、芝六觀諸館中。殆可充棟，華豔富贍一時，無與比者。自後物力漸詘，亦絕無好事之家。何上舍道光獨喜藏書，每一刻才就，善價而求之。一藏本，一讀本，一副本，較他家所蓄完好十倍。而上舍頗能搜討，焚香煮茗，哦詠萬卷中。上舍死，其子進士君取其愛玩者以殉，時稱進士孝子。今日聞上舍之孫卓然者書聲略紀其概，蓋何氏之興於文學，自上舍公始也。泰昌元年庚申元日。
王慶長
王慶長爽氣淋漓，故不乏長者之度。一登其座，可使五陵長價，山河動色。世間眼孔如綠豆，人莫動齒頰。詣慧慶
顧僧孺拉詣慧慶，小與孟夙語，而爽然失也。孟夙以此月過華山，聽一雨說法。除夕當在五雲獻，歲攜行者拙成入石盂山，便有終焉之誌。石盂去餘杭不五十裏，僧孺躍然曰：“即耕硯必一往。”僧孺故上根人，夾帶稍雜。泰昌元年十二月五日記。
過選佛場
夜過選佛場，列坐長明燈下，聽道者唱佛膜拜，令人煩悶。俱寂，憶往年清夜，先君嚐至此疊遮，移時而去。風景不殊，山河遼邈。某自倦遊後，念都不及二十年以下人。
張平甫
張平甫既病，便齋素，低頭默默，都不欲見一人，偃臥而逝。平甫潔清自喜，無迂曲性。宜如此一生強酒，即沉湎不肯言醉。望五而瘵酒，瘵也傷哉。泰昌元年十二月九日，風氣如春，雞鳴後疏雨，墮瓦獵獵。忽聞其婦哭聲，遂不成寐。書此。
自遠方來
孔子聖人。或曰：“孰謂鄒人之子知禮乎？”或曰：“此東家丘也，貴遠而賤近。”世態從來如此。注則近者，可知非解。由是觀之，遠之則有望，近之則不厭。談何易乎。
耳順
《楞嚴經》雲：“十方齊擊鼓，十處一時聞。”此耳順也。耳順兩字，從來經傳未及。參乎
子曰：“參乎，吾道一以貫之。”不免無風起浪。曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”卻是剜肉成瘡。高峰祖師有言：萬法歸一，一歸何處？這須直下承當。但下唯字已遲八刻。予嚐有言，曾子之唯遠，不如顏之請事。以水洗水，有何間隔。
無所取材
無所取材，蘇子由曰“戲也”，言無所取材，以為桴也。雖聖與人言，不免於有戲也。《訓詁》“材”作“裁”，無味亦無自歎，自證之理。孝哉閔子騫
孝哉，閔子騫，即父母昆弟之言也，味於其字自見。論篤
論字虛如雲。若論篤實，便與之。君子者乎，色莊者乎。割雞焉用牛刀
割雞焉用牛刀，是真語者，卻當不得。子遊認真，故又曰：“前言戲之耳。”傳曰：禮樂百年而後興。豈虛乎哉。孟子舉業之祖
賢者而後樂，此不賢者雖有此，不樂也。因說賢者翻出，不賢者虛活玲瓏。湊成二比，是舉業起股之法。又因賢者、不賢者翻出，經始曷喪二節，以寔證虛。頓挫變換，又可為中比絕妙之法。
可以濯我纓
柳子厚詩有“叟垂華纓”。華纓，華發也。“可以濯我纓”，便是濯發，不作冠係解。且孺子亦安所得冠係而濯之？魯子
魯子芸瓜，避杖藜藿不糝，何來頓頓必有酒肉？在家左右或鄰裏所嚐往來之人，未必皆魯子所欲與。針铓不接，便相違拒。何得問有餘，必曰：“有清夜沉思，頭麵多赤。”
舜象
舜往於田，號泣於旻。天畢竟自知，有不得乎親、不順乎親之處，讀書者不得寬縱聖人。象傲，父母愛之亦異，竟有得親順親之處，不得抹略傲弟。程子曰：“觀書者，隻怕氣不平。”遮護君子，谿刻小人，都是不平處。
禹稷顏子
禹稷當平世，顏子當亂世。二語尋龍捉胍，便成鐵案，何消問？孔子賢之，何消問？孟子說同道，何消問？易地則皆然。蘇明允教兒多讀《孟子》、《戰國策》，大都在案。在接觀者，不可不察也。
過文
張賓王仕而優則學，下用幾語過文，時推絕識。湯宣城亟稱之，後有儒生於“則仕下亦用”幾語作對，真堪捧腹也。我每想其操觚授梓時，可謂無天於上。
女婿小说