徽钦被掳略
宋徽、钦北掳事迹，刊本则有《宣和遗事》，抄本则有《窃愤录》，二书较之，大事皆同。惟虏人侮慢之辞，丑污之事，则《窃愤》有之也。至于彼地之险，彼国之事，风俗之异，时序之乖，则《宣和》较录为少矣。二书皆无著书之名，且《遗事》虽以宣和为名，而上集乃北宋之事，下集则被掳之事，首起如小说、院本之流，是盖当时之人著者也。《录》则窃《遗事》之下集造饰，其所多之事，必宣、政间遭辱之徒，以发其胸中不逞之气而为之，是不足观也。观其年月地方死生大事俱同，惟多造饰之言可知矣。故《齐东野语》辨《南烬纪闻》之事为无有。予意《窃愤》或即《纪闻》，后人读之而愤之，故易此名也。观周草窗历辨之言，阿计替之事，似与相同，故予特揭宋家大事录于左方，使人瞬目可知其概，馀不必观也。靖康元年丙午二月初二日，金人围汴城。三月初三日，金人北去。十一月十九日，粘罕元帅再围京城。二十五日，京城陷，金人入城。二十六日，粘罕遣使入城，求两宫幸虏营，议和割地事。二年正月十一日，粘罕遣使入城，请帝车驾诣军前议事。二月十一日，车驾出城，幸虏营。十七日，帝还宫。三月初三日，再幸虏营。次早，帝见太上皇亦至虏。初四日至十五，族后妃诸王陆续到营。十六日，粘罕令以青袍易帝服，以常人女服易二后服，侍卫番奴以男女呼帝。十七日，金以张邦昌为帝，国号大楚。十八日，上皇及帝二后乘马北行。二十一日，次黄河岸。二十二日，入卫州。二十三日，入怀州。二十四日，至信安县。二十六日，至徐州。二十七日，至泉镇。四月一日，过真定府。五月二十一日，到燕京，见金主。六月二日，朱后死。十三日，至安肃听候。六月末，移居云州。绍兴二年，郑后崩，二帝移居五国城。绍兴四年，金主死，孙完颜亶即位。五年，移居西均从州。六年，上皇崩于均州。是年，又移少帝往源昌州。八年，金人伪齐刘豫召少帝于源昌。本年十月九日，少帝复至燕京，与契丹耶律延禧同拘管鸠翼府。十三年，赐帝居燕京之寺。十八年，岐王完颜亮杀金主亶并后，自即位。绍兴十五年，徙少帝出城东田玉观。二十年，复徙少帝入城，囚于左院。二十二年春，帝崩，乃为虏奴射死马足之下。
雀饧醴泉
宋学士杜镐，博学有识。一日，甘露降于坟庄，子弟喜而奔告。镐味之，惨然不乐。子弟询之，镐曰：“此非甘露，乃雀饧也。吾其衰乎？”无何镐死，相继八丧。尝读宋三朝国史《符瑞志》载：咸、平以来，无岁无之，至宋徽宗时尤甚。予意甘露，至和之气所感结者。仁宗、英宗时，固可召焉。而徽宗之际，君身政事乖戾至矣，有何所感而然？未得其旨。又尝读唐书《独孤及传》：甘露降于庭，不久及卒。今观杜镐之言，世间多雀饧也。若徽宗、独孤及者是也。雀饧味虽甘，色则白浊，其臭如松脂，嚼之胶舌。甘露色微红，凝结如脂、如珠，馨香而有酒味，食之百窍皆爽也。如醴泉有止味甘者，有味甘而饮之愈疾者。若汉中元元年，京师醴泉涌出，饮之痼疾皆愈，惟眇蹇者不瘳。此方谓之醴泉。若唐云韶殿前井得甘泉，止谓之甘泉耳。
人物有数
正统中，土木之难，有军人佯死于乱尸中，得回，后又阵死于豆腐闸上。正德中，指挥杨玉附逆，瑾既败，为抄，有妾携幼女匿民间，长乃绝色，权势争取，因鉴前事不与，后嫁李白洲之子。岂知李复坐宸濠之党，而此妇复发教坊司。永乐间，抄没吾杭尚书方宾，斥卖其产，一炉为于肃愍家所得。不意三十年后，此炉复抄入宫。天顺间，内竖曹吉祥家有太湖石，高几三丈，抄后置于草地，富贵者莫敢取也。嘉靖中，锦衣指挥孙纲附郭勋而掌北镇抚事，敢之，不久亦抄。呜呼！此万物莫逃乎数也。
未见得吃茶
种芝麻，必夫妇同下其种，收时倍多，否则结稀而不实也。故俗云：“长老种芝麻，未见得者。”以僧无妇耳。种茶下子，不可移植，移植则不复生也。故女子受聘谓之吃茶，又聘以茶为礼者，见其从一之义。二称皆谚，亦有义存焉耳。
张士诚
国初，张士诚窃据姑苏，较之一时僭伪者似小有间。众皆嗜杀，不礼士夫，张则造景贤楼以延之。十九年降元，则每岁运米十万石于燕京。及败，悔不顺母而降，语妻刘氏等曰：“吾自应死，汝曹奈何？”妻曰：“自有处。”乃驱妇女上齐云楼，令养子辰宝举火焚之。自则经而未死，为李伯升、潘元绍舁入舟，但闭目不语，至南京，自缢死。吁！兄弟妻孥，俱不受辱，较李重光之柔懦则过矣。故《耕馀录》载有吊诗，母坟在盘门，至今称为娘娘坟。
赵三舍
正统初，侠客赵三舍寓杭，自诡以故宋王孙，常出谱牒示人，真旧物也。臬藩卿相与之周旋，而于银工高氏家尤密。一日，忽聚恶少并家人，花面持挝，夜半劫之，仓卒间，不于其家而于其邻，无得而回。次日，乃自往慰之，俄有捧面而过者，误堕于地，其人咨嗟而去。是夜复造焉，盖堕面者其为识也，倾囊而去。明日，赵复往为之。闻于宫，仍携酒慰之。久之不能获，笃索益急。逻者柴何，最号狡黠，夜伏于城阴树上，有盗牛者过其下，擒之。贼曰：“我即爹衣中之蚤耳，今有大盗悬赏以求之，反不能捕耶？”何佯作不知，贼曰：“盗高氏者，赵三舍也。此人剽掠江湖有日矣。”何不信，诃之，贼曰：“彼尝约，我惧。吾妻曰：‘汝私窃百金，不过杖刺；今若此，虽染指，首领不保矣。’是以不往。”何喜而纵之。明日，尚犹豫，盖其家在褚堂，颇严邃，乃简黠悍者饰为驵侩，戒之：“汝辈往谩索钱，彼家人必怒，诱之出门，则成擒矣。”仍使人要于路，已而果然。时孙原贞为方伯，赵犹肩舆往见，诡辨自解，孙叱吏缚之，收其赃。所谓谱牒者，亦他日所掠，遂正其罪。高氏自此替矣。
古人佩笏
笏囊起自张九龄，因体弱，使人持之不便，进笏于囊。予读《说文》曰：“笏，古以为佩。”又《淮南子·道应训》曰：“解其剑而带之笏。”似古亦有之矣。○赵千里画尝得赵千里画便面，帝后步入宫殿，一人牵鹿，二人函进珊瑚树，意此宋德寿宫庆寿图也。一小说中伶官进词云：“玉帝来朝玉帝，嫦娥捧献嫦娥。”珊瑚者，山呼也，寓崧祝意耳。
白丸子
青州人以范公井水浸半夏，成白丸子，人贵之，以其水异也。《本草》序例云：凡用药，必须择州土所宜者，则药力具，用之有效，如上党人参，川蜀当归，齐州半夏，华州细辛。则白丸子不独水异，半夏亦别去。
古器木蚌
庄子曰：“纯朴不残，孰为牺樽。”则古人亦有以木为之者。《国语·晋语》曰：“受命于朝，受祳于社。”注：祳，宜社之肉，盛以蜃器。今淞江故家得祭器于土中，皆蛎壳也，壳上画饕餮、人物之形犹存。蜃器，盖蛎壳也。
见美忘怒
晋桓温娶妾甚都，尝贮斋中，妻妒，闻而率婢持刀往害之，妾正梳妆，见其发玄委地，肤色玉耀，遂掷刀前抱曰：“我见尚怜惜，何况老奴。”唐李百药夜入杨索内室，被素并妾执之，将斩，见其裸袒，俊秀玉色，遂爱之曰：“汝能诗当免。”百药立就，因并妾与之。夫妇人妒忌，丈夫执奸，怒发难遏，不俟温妻与素之势力者也。今见其美而反为之喜焉，色之移人为何知。噫！
女婿小说